Holybreak - Sanktuarium Santa Maria del Castello (Castrovillari)

Sanktuarium Santa Maria del Castello (Castrovillari)

Via Santa Maria del Castello, 87012 Castrovillari

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sanktuarium w bazylice mniejszej papieskiej Santa Maria del Castello – powszechnie znane jako Madonna del Castello – stoi w historycznym centrum miasta Castrovillari, na wzgórzu wznoszącym się na wysokość 350 metrów, które pełni również funkcję naturalnego tarasu, z którego roztacza się panorama Pasmo górskie Pollino. Ze względu na historię, którą opowiada, związaną z legendarną tradycją oraz ze względu na kult wotywny, który rozprzestrzenił się później, poświęcony cennemu cudownemu obrazowi znalezionemu i zawartemu w nim, Santa Maria del Castello jest główną patronką miasta Castrovillari i ludzi Pollino, którzy uroczyście obchodzą święto 1 maja każdego roku, poprzedzone uroczystym kazaniem nowennowym. Dekretem papieskim Papieża Franciszka z dnia 3 stycznia 2022 roku Sanktuarium zostało podniesione do godności Papieskiej Bazyliki Mniejszej. Eucharystyczna celebracja nadania tej godności odbyła się 25 marca 2022 r., w uroczystość Zwiastowania Pańskiego, której przewodniczył biskup diecezji Cassano all' Jonio, mons. Francesco Savino. Budynek został zbudowany w 1090 roku na rozkaz hrabiego Rogera Normana (syna Roberta Guiscarda) zwanego Borsa, z zamiarem wzniesienia twierdzy, która wzniosłaby się w najwyższym punkcie miasta, aby bronić się przed atakami wroga i najazdy i lepiej chronić swój dwór przed wrogością ludu wobec dominacji Normanów. W rzeczywistości przedsięwzięcia, które Normanowie musieli podejmować kilka razy i przez długie lata, zanim przejęli w posiadanie miasto Castrovillari, wyposażone w potężne fortyfikacje i odważny opór mieszkańców, którzy później poddali się oblężeniom zdobywców tylko dlatego, że byli dokuczani głodem, są dobrze znane. Normanowie podbili miasto w 1064 roku po długim oblężeniu Roberta Guiscarda, a w ich rękach znalazła się już prawie cała Kalabria. Ale nawet w następnych latach miasto było kontestowane przez kolejnych książąt normańskich: Guglielmo Arenga zbuntował się przeciwko Roberto Il Guiscardo w 1073, który zajęty zdobywaniem San Severina, wysłał swojego syna Ruggero, aby oblegał Castrovillari; ten ostatni, w 1085 r. zastępując swojego ojca, i pamiętając o długim i niezłomnym oporze miasta, nakazał wznieść na szczycie wzgórza potężny zamek, aby wzbudzić zachwyt mieszkańców. Był rok 1090, kiedy robotnicy wysłani przez hrabiego Rogera zaczęli kłaść podwaliny pod budzącą strach twierdzę, zaostrzając wrogość mieszkańców. Tradycja głosi jednak, że podczas prac budowlanych zleconych przez Giełdę Papierów Wartościowych, wznoszone za dnia mury twierdzy w nocy w tajemniczy sposób runęły. Wydarzenie to wzbudziło zdumienie hrabiego, który dumny nakazał robotnikom wkopać się głębiej w skałę, aby wzmocnić fundamenty zamku. Właśnie w ostatniej fazie wykopalisk doszło do cudu: odkrycia przez robotników wykonujących prace namalowanego na ścianie obrazu przedstawiającego Madonnę z Dzieciątkiem. Przed pojawieniem się świętego obrazu robotnicy padli na kolana, ludzie podbiegli i krzyczeli o cudzie. Odkrycie, uznane za kolosalne, stworzyło podstawę do powstania obywateli przeciwko budowie twierdzy i panowaniu. Dzięki wstawiennictwu biskupa Cassano Sassone, wikariusza papieża Urbana II i przyjaciela hrabiego Ruggero, który przyjął przyczynę buntu ludu Castrovillarese, hrabia nakazał wybudowanie sanktuarium na miejscu zamku w centrum miasta w którym umieszczono wizerunek Madonny, który odtąd nazywany był Zamkiem. Lud zachwycony uzyskanymi łaskami gromadził się wokół Dziewicy, oddając Jej nieskończone cześć i wielbiąc ją oraz ogłaszając Jej Patronką Miasta. Przed portretem Matki Bożej klękali włoscy i zagraniczni papieże, królowie, cesarze, artyści i pisarze. Karol V, wkraczając 13 listopada 1535 roku do sanktuarium w Castrovillari, świeżo po kampanii w Tunisie, był tak zafascynowany Dziewicą, że w dyplomie, za pomocą którego nadał Castrovillari tytuł miasta, nakazał, aby każda znamienita osoba, która tam przybyła, wszedł do Sanktuarium Santa Maria del Castello. Prace mające na celu ochronę, zarządzanie i ulepszanie Sanktuarium, którymi pod każdym względem opiekował się prałat Carmine De Bartolo, rektor Sanktuarium urzędujący od 1993 r., zintensyfikowały się po strasznym osunięciu się ziemi, które spowodowało zawalenie się północnego zbocza wzgórza, na którym podwyższenia sanktuarium, do którego doszło w nocy z 5 na 6 marca 2012 r. W sanktuarium, które przez siedem lat było niedostępne dla zwiedzających samochodem, 6 sierpnia 2018 r. zainaugurowano nową drogę, która biegnie wzdłuż muru, w którym znajdują się dzieła sztuki znanych lokalnych artystów. Dekretem papieskim Papieża Franciszka z dnia 3 stycznia 2022 roku Sanktuarium zostało podniesione do godności Papieskiej Bazyliki Mniejszej. Eucharystyczna uroczystość nadania tej godności odbyła się 25 marca 2022 r., w uroczystość Zwiastowania Pańskiego, której przewodniczył biskup diecezji Cassano all' Jonio ks. Francesco Savino. Budynek wzniesiony w 1090 r. został przebudowany w 1363 r., a w XVI i XVIII w. przeszedł znaczące renowacje, które zmieniły jego pierwotną konstrukcję. Konstrukcja kościoła jest trójnawowa, ściśle normańska, z fryzami arabsko-bizantyjskimi. W fasadzie, poprzedzonej portykiem z łukowymi oknami i śladami fresków z XV w., znajdują się dwa romańskie portale zwieńczone fryzem z łukami trójliściowymi ozdobionymi parami rozet, być może z XIV w. Portale te znajdowały się niegdyś po przeciwnej stronie, gdyż prace remontowe kościoła zakończone w 1769 r. doprowadziły do odwrócenia orientacji budowli, dlatego też dzisiaj widzimy anomalię w postaci obecności drzwi wejściowych w krypcie i absydą zwróconą w stronę centrum miasta, a nie skierowaną na wschód, jak we wszystkich kościołach pochodzenia średniowiecznego. Wejściem używanym przez wiernych jest jednak to, które znajduje się z boku, odpowiadające prawej nawie, gdzie znajduje się ostrołukowy portal, wykonany z kamienia, wyraźnie gotycki. Po przeciwnej stronie drugi portal z dekoracją barokową, obecnie zamurowany, pochodzący z XVIII-wiecznych przebudów. Nawa środkowa sięga do absydy zajmowanej przez chór i jest otoczona przez dziesięć dużych łuków, z których dwa są zamurowane w celu podparcia chóru. Nawy boczne kończą się dwiema kaplicami, za którymi po jednej stronie znajduje się zakrystia, a po drugiej duży magazyn. Gzyms i ściana sklepienia biegną wzdłuż łuków chóru, przedzielone XVIII-wiecznymi prostokątnymi oknami. Sklepienie jest sklepieniem kolebkowym, natomiast naw bocznych żebrowym. Obie ozdobione są cennymi sztukateriami. Przy głównym wejściu znajduje się chór balkonowy, wsparty na dwóch kolumnach i ozdobiony cherubinami wyłaniającymi się z kariatyd i sztukaterii, wyposażony w XVIII-wieczne organy z rzeźbionego i złoconego drewna. Pośrodku nawy głównej znajduje się kaplica Madonny, której tylna ściana pokryta jest bardzo szlachetnymi i cennymi marmurami, wtopionymi w ścianę: pośrodku znajduje się edykuł Matki Bożej z Dzieciątkiem, nad którym dominuje dwa anioły z białego marmuru trzymające koronę. Powyżej dwa inne większe anioły trzymają kolejną stiukową koronę. Ołtarz, inkrustowany polichromowanym marmurem, podobnie jak pozostałych dziewięć znajdujących się w sanktuarium, z wyjątkiem jednego, doskonale komponuje się z kaplicą, wzbogaconą półkolistą balustradą. Na zakończenie, w prezbiterium, na szczególną uwagę zasługuje ołtarz główny: zbudowany w okresie przed przebudową kościoła, która miała miejsce w 1769 roku, oddziela chór od prezbiterium i wyróżnia się pięknem tabernakulum i boczne półki ozdobione marmurowymi puttami z kandelabrami w kształcie rogu obfitości. Front ołtarza i balustrada, identyczne jak w kaplicy Madonny, wyposażone są w podwójną barokową bramę z brązu z 1774 roku. Z głównego wejścia do sanktuarium można bezpośrednio dostać się do ołtarza Madonny, polichromatycznego arcydzieła z marmuru z epoki baroku, podobnie jak wszystkie ołtarze sanktuarium. Na ołtarzu Madonny, przed głównym bocznym wejściem, umieszczonym w edykule z dwoma cherubinami z białego marmuru trzymającymi koronę, stoi obraz Madonny Zamkowej, niezwykła i potężna ikona bizantyjska w słodyczy sacrum wizerunek. „Obraz Madonny jest dobrze zdefiniowany w swoich liniach. Bardzo duże i głębokie oczy, o słodkim spojrzeniu, prosty nos, małe i rumiane usta, okrągły podbródek, dobrze współgrający ze słodyczą pięknej owalnej twarzy; głowa przykryta niebieskim płaszczem, który opada na ramiona i zamyka się, pozostawiając szeroki dekolt otwarty na piersi, zakryty białym welonem”. Na czole Madonny i Dzieciątka złota korona podarowana w 1880 r. przez Castrovillaresi, którzy wyemigrowali do Buenos Aires w Argentynie, oraz dwie tiary wysadzane diamentami, perłami, szafirami, rubinami i diamentami, wykonane specjalnie na koronację w dniu 27 czerwca 1954 roku przez złotnika z Krotony co roku 30 kwietnia, w wigilię święta, punktualnie o godzinie 12:00 umieszczane są na świętym wizerunku. Ikona popularna, a jednocześnie jedyna w swoim rodzaju, uniwersalna i zarazem szczególna, o rysach orientalnych i zachodnich, doskonałe podsumowanie różnorodności i zbieżności przeciwieństw owianych tajemnicą jednej postaci: Matki Theotòkos, „Ta, która oddała swoje życie Bogu”. Postawa postaci jest tradycyjna dla ikon bizantyjskich tego typu: Matka Boska na pierwszym planie trzyma w ramionach Dzieciątko Jezus, Jego dłoń na jej świętym płaszczu, zwrócona w stronę Jej serca. Uśmiecha się z nieziemską słodyczą, spokojem i wiernością, niczym poczucie spokoju i głębokiej pogody ducha, które wzbudza w tych, którzy patrzą. Spojrzenie skierowane na widza rozświetla dziwny płomień, który przewyższa kolor i pozostaje żywy w pamięci każdego. Piękno kolorów, przypominające kolory Cimabue i Giotta, neutralne, ale jasne odcienie, miękkie rysy, niepowtarzalny styl w kultowym gatunku bizantyjskim, czynią ten obraz cennym i wyrafinowanym arcydziełem. Według nieznanej lokalnej tradycji obraz przypisywano św. Łukaszowi, według innych jednak miał on pochodzenie orientalne i był ukrywany, aby uchronić się przed ikonoklastyczną walką i ryzykiem profanacji. Kradzież miała zatem miejsce w VII w., jednak nic nie wyklucza, że obraz jest jeszcze starszy. Jednak według historyka Castrovillarese Rubiniego, ponieważ jest to fresk ścienny średniej wielkości, byłby to obraz istniejący na ścianie kaplicy, który następnie z czasem zakopałby go pod własnym gruzem. Jednak cechy malowidła, zdecydowanie bizantyjskiego, sugerują również, że jego autorami byli mnisi greccy, niewłaściwie zwani bazylianami, tak oddani malarstwu ściennemu i przedstawianiu świętych wizerunków, którzy w VII-VIII wieku zamieszkiwali widoczne do dziś poniżej jaskinie pustelników . Sanktuarium. Popularna tradycja jego odkrycia pozostaje jednak z biegiem czasu najbardziej utrwalona: na obrazie znalezionym przez robotników kopających fundamenty pod twierdzę Rogera Normana widniał przypadkowy cios kilofem w lewe oko, widoczny do niedawno przed restauracją obrazu. Przy wejściu do sanktuarium, na lewo od portyku wprowadzającego ołtarz Madonny del Castello, znajduje się Madonna della Melograna, panel wyrzeźbiony w białym marmurze ze szkoły pizańskiej, przypisywany Tino Camaino. Panel o skromnych wymiarach przedstawia Dziewicę w akcie ofiarowania granatu, symbolu Męki Pańskiej, Dziecięciu, które trzyma w drugiej dłoni. Nad wizerunkiem Dziewicy wyrzeźbiony jest wizerunek Boga Ojca, również przedstawiany jako portret w połowie długości. W pracy istotna jest szkoła Giovanniego Pisano, mistrza Camaino w relaksacji figur i miękkości tomów. Na tylnej ścianie absydy, otoczony barokowymi stiukami, ołtarz główny ołtarza zatytułowany Wniebowzięcie Marii Panny autorstwa Pietro Negroniego zajmuje ważne miejsce we wnętrzu sanktuarium, ze względu na odciśnięty na płótnie podpis i jego wymiary (300x200cm ). Ikonografia jest klasyczna, wiernie przedstawiona w odniesieniu do historii chrześcijańskiej, prawdopodobnie zlecona artyście przez duchowieństwo. Maryja z duszą i ciałem wsparta przez anioły, ze złożonymi rękami, patrzy na dwunastu apostołów przedstawionych poniżej w różnych pozach, zgromadzonych wokół ukwieconego sarkofagu: jeden pośrodku wyciąga rękę do Dziewicy, jakby chwycić za pasek szaty; Tomasz z niedowierzaniem zamierza kontemplować rozkwit lilii zamiast ciała w grobie Madonny; Piotr klęcząc, wznosi oczy ku niebu, w stronę Dziewicy, natomiast Jan znajdujący się na pierwszym planie z niemal teatralnego punktu widzenia dominuje nad sceną, pokazując prawą piętę przy krawędzi obrazu, spoglądając za siebie na tłum. Moment Wniebowzięcia jest ukazany jako bezpośredni na scenie, która zdaje się rozgrywać na oczach widza i w tym momencie. Efekt rzeczywistości daje chromatyczne i emocjonalne przedstawienie przedstawionych postaci, przedstawionych w różnych ruchach duszy, zgodnie ze szkołą renesansu. Panel, wykonany w 1560 roku, jest jednym z najcenniejszych znalezionych wewnątrz sanktuarium, w Kalabrii i poza nią. Pietro Negroni, artysta pochodzący z Turzano lub San Marco Argentano, jest jednym z najbardziej reprezentatywnych artystów, jakich wyprodukowała Kalabria, być może największym, po Mattii Preti. Współczesny Raphaelowi, Michałowi Aniołowi, Tycjanowi, uczniu Marco Cardisco Calabrese, o którym wspomniał Giorgio Vasari, dzięki temu wspaniałemu ołtarzowi stał się zazdrosnym dziedzictwem Castrovillaresi i Kalabrii, którzy pasjonowali się sztuką i badaczami tej branży. W drugiej kaplicy lewej nawy znajduje się Madonna z Dzieciątkiem na tronie pomiędzy świętymi Barbarą i Wawrzyńcem, autorstwa samego Pietro Negroniego. Madonna jest przedstawiona siedząca na tronie, w czerwonej sukni z niebieskim płaszczem obszytym złotem i białym welonem, podtrzymująca prawą nogę nagiego Dzieciątka. Santa Barbara jest rozpoznawalna po znajdującej się za nią wieży z brązu, w której została zamknięta przez ojca i spalona przez piorun za jego okrucieństwo. Świętego Wawrzyńca, diakona Kościoła rzymskiego, męczennika na grillu, można rozpoznać po tym i po świętej księdze, którą trzyma w jednej ręce, być może otwartej na psalm Dispersit, deedit pauperibus, który intonuje spoglądającej w jego stronę Dziewicy . Dzieciątko, pochylone w tym samym kierunku, chwyta dłoń męczeństwa, którą ofiaruje mu Święty. Wyraźnie widać flamandzkie pochodzenie obrazu, wyraźnie manierystycznego, namalowanego w 1552 roku, podczas renowacji budowli, prawdopodobnie zleconej artyście przez rodzinę Spinellich, w okresie, w którym Castrovillari było jego lennem. Prowadzi do zakrystii Złożenie ze szkoły neapolitańskiej, chwalone za kolorystykę i światłocień, autorstwa nieznanego południowego autora, które przedstawia cierpiącą Madonnę z martwym Chrystusem na kolanach, z głową opartą na piersi, z jego martwym ciałem. Ze względu na dramatyczne światło inspirowane Caravaggiem oraz pozę postaci, obraz przypisano Mattii Preti, a w każdym razie dobrej szkole neapolitańskiej z początku XVIII wieku. Dziewica wznosi oczy ku Niebu, przykład nadziei i akceptacji Tajemnicy i woli Bożej, niezachwianej ufności, powściągliwości wzruszeń powierzonych Górze, nawet w skrajnym momencie cierpienia. W dużej kaplicy obraz „Obrzezanie” Genesio Galtieri, mieszkańca pobliskiego Morano Calabro, przedstawia starego Symeona za stołem, przy którym siedzi Dzieciątko Jezus w trakcie obrzezania. Ewangelia Łukasza podaje bowiem, że osiem dni po narodzeniu Dzieciątko zostaje zabrane do świątyni, aby zostało obrzezane i otrzymało imię Jezus.W górnej części obrazu, przedstawiającego grupę cherubów w boskiej chwale, widać napis pojawia się JHS, Jesus Hominorum Salvator, w aureoli, w której przedstawiono serce otoczone koroną cierniową. Po lewej stronie Matka Boska ukazana jest w chwili żałoby, a służebnica trzyma w koszu dwie turkawki, które zgodnie z prawem mają zostać złożone w ofierze. Na stole znajdują się ampułka i taca, symbole odpowiednio czystości i ofiary, w których zostanie złożony napletek Jezusa. Wizerunek delikatnej Madonny wyłaniającej się z obłoku z Dzieciątkiem Jezus w ramionach, trzymającej się za błękitny płaszcz z typową dla karmiącego niemowlęcia postawą, ukazany jest na innym cennym płótnie, godnej podziwu Madonnie del Carmine użyty kolor. Otoczona aniołami i cherubinami, pod nią znajdują się św. Antoni z Padwy i św. Antoni Opat. Pierwszy z nich przedstawiany jest z białą lilią w dłoni, symbolem dziewictwa, wskazującą na Dziewicę z Dzieciątkiem. Drugi utożsamiany jest z laską z dzwonkiem i krzyżem. W drugiej ręce trzyma księgę, na której pojawia się płomień, symbol żaru wiary w jego pisarstwie i patologii noszącej jego imię, którą leczył świńskim tłuszczem. Zwierzę, często kojarzone z jego przedstawieniami, zresztą świadczy także o walce świętego z diabłem, którą musiał stoczyć za życia. Obraz powstał w trakcie renowacji, jaką przeszedł cały budynek w XVIII wieku, przypisywanej miejscowemu malarzowi Giuseppe Rimoli lub Simone Oliva. Umieszczony pod portykiem loggii, składa się z prostokątnego pomieszczenia z pięcioma okrągłymi oknami łukowymi, które przechodzi w inny mniejszy portyk z trzema oknami, komunikujący się z otoczeniem w południowej części budynku. Wewnątrz, oświetlony dwoma jednolancetowymi oknami, znajduje się fresk z okresu normańskiego przedstawiający Matkę Boską z Dzieciątkiem oraz po prawej stronie klęczącą postać w koronie, w której rozpoznać można Rogera, założyciela świętej świątyni. Fresk ujęty jest w widok architektoniczny z dwiema wieżami wspartymi na kolumnach, jedną skręconą ze kapitelem w stylu arabskim, a drugą z gładkim kapitelem. Na głowie Matki Boskiej z Dzieciątkiem półkolista opaska odsłania sześć hełmów. W ramie fresku znajdują się trzy medaliony ze świętymi błogosławiącymi i motywami roślinnymi. Po bokach dwa pozostałe medaliony zamykają dwie tarcze heraldyczne, z których jedna przedstawia poziomą srebrną wstęgę na niebieskim polu, datowaną na XI w. i należącą do normańskiego władcy feudalnego. Na zewnątrz Sanktuarium znajduje się duży plac, pośrodku którego znajduje się fontanna, na której podstawie znajdują się marmurowe panele wykonane przez rzeźbiarza i rzemieślnika z Castrovillarese Giannino Cherillo w 1986 roku. Panele ilustrują główne sceny legendy związanej z początkami Sanktuarium sanktuarium: Roger przybywa konno na miejsce, gdzie początkowo zamierzał zbudować twierdzę i każe robotnikom kopać fundamenty; pracownicy wykonują pracę; odkrycie cudownego obrazu Madonny z Dzieciątkiem; budowę ostatniego sanktuarium. Niedawno umieszczono nowoczesne posągi św. Michała Archanioła, księcia niebiańskich milicji i pogromcy demonów, Najświętszej Dziewicy, Jezusa Miłosiernego i służebnicy Bożej Siostry Semplice, zakonnicy z domu Castrovillarese.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: