Holybreak - Sanktuarium Santa Maria delle Grazie (Crema)

Sanktuarium Santa Maria delle Grazie (Crema)

Vicolo Seminario, 26013 Crema

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sanktuarium Madonna delle Grazie (w dialekcie Crema: santüare dale Grasie) to miejsce kultu maryjnego znajdujące się w Cremie. Sanktuarium znajduje się w historycznym centrum, na południowych krańcach ufortyfikowanego miasta, w pobliżu murów weneckich. Otwarta przestrzeń przed kościołem, powiększona następnie otwarciem murów w prawdziwą ulicę, w starożytności nosiła nazwę Via dello Spitale, a w 1931 roku nazwę zmieniono na obecną Via delle Grazie. U początków kultu nie leży objawienie maryjne, lecz nabożeństwo do obrazu wotywnego. W pobliżu obecnego kościoła, wewnątrz Torrione del Miliato (z klasztoru Umiliati), w XV wieku niejaki Giovanni da Caravaggio namalował obraz przedstawiający Madonnę z Dzieciątkiem. Obraz chronił później dach wyposażony w ołtarz, a później portyk z bramą. Dopiero później, w 1537 r., odnotowano cuda: w tym samym roku szkoła Najświętszego Sakramentu przy kościele Świętej Trójcy oddała się pod opiekę fresku, opiekując się tym miejscem. Dokumenty wizyty Castelli z 1579 r. nazywają ją Santa Maria del Toresino, dokumenty gościa Regazzoni z 1583 r. Santa Mariae de Turione in Civitatis. Stanowisko to jednak nie było zbyt właściwe: ryzyko wojny zmusiło władze cywilne do ciągłego utrzymywania systemu obronnego miasta poprzez wzmocnienia i modernizacje, co zagrażało istnieniu ikony wotywnej. Eksperci wojskowi kilkakrotnie ostrzegali władze kościelne przed możliwością konieczności rozbiórki portyku w celu modyfikacji miejsca, w którym stał święty obraz. Pod koniec XVI w. rozebrano starożytny kościół św. Filipa i Jakuba, przylegający do dawnego klasztoru Umiliati (zakon został zniesiony przez papieża Piusa V w 1567 r.). Teren został zakupiony za 4000 lirów przez konsorcjum Najświętszego Sakramentu właśnie w celu budowy kościoła i przeniesienia tam obrazu wotywnego, a także dzięki licznym ofertom w 1601 roku mogła rozpocząć się budowa nowego budynku. Kościół ukończono w latach 1609 i 1613. Fresk w wieży został zdemontowany i przeniesiony do nowego budynku. Wmurowanie pierwszego kamienia datowane jest na 1 czerwca 1601 r., a budowa kościoła trwała dziewięć lat z różnych powodów, m.in. z powodu głodu i przeznaczenia środków na budowę kościoła i klasztoru Ubogich konwertytów. W 1606 r. ukończono budowę dzwonnicy, a w 1609 r. konsekrowano kościół; w 1613 r. przeniesiono tam święty obraz w obecności władz religijnych (na czele z biskupem Cremy, prałata Gian Giacomo Diedo) i władz cywilnych (podestà i kapitana Pietro Capello oraz administratora Pietro Bondemiera), administratorów i wiernych. Źródła, które do nas dzisiaj dotarły, nie są pewne datowanie ruchu obrazu w ciągu roku: 18 stycznia, 25 lipca lub 25 sierpnia: w rzeczywistości ta ostatnia data jest nadal datą obchodów. Oderwany obraz z częścią muru umieszczono w tylnej części prezbiterium w kościele jeszcze bez dekoracji. Po 1620 r. kościół wyposażono w krucyfiks, bramę oddzielającą salę od prezbiterium, w 1628 r. chór i organy nad głównym wejściem. W 1641 r. powierzono Gianowi Giacomo Barbelliemu zadanie wykonania całości fresków we wnętrzu kościoła. kościół: dzieło, które ukończył w ciągu dwóch lat. Do XIX w. nie ma żadnych znaczących wydarzeń dla sanktuarium: kościół, będący filią kościoła parafialnego Św. Trójcy, uniknął rozbiórki w czasach napoleońskich; jednakże na początku XIX w. rozwiązano konsorcjum Najświętszego Sakramentu, a kościołem administrowała specjalna fabryka. Ponadto w 1804 roku odbył się nowy koncert dzwonów odlanych przez firmę Crespi. Rozbiórkę bramy datuje się na rok 1824 i zbudowano nowy ołtarz, po czym podniesiono starożytny i czczony obraz oraz zainstalowano dwa marmurowe posągi. W latach 1834-1835 zainstalowano nowe organy firmy Serassi z Bergamo (rok budowy starego instrumentu nie jest znany) oraz nowy chór Giovanni Annexed. Na prośbę biskupa Cremy, prałata Francesco Sabbii, 26 października 1891 r. Kapituła Watykańska udzieliła koronacji obrazu Madonny z Dzieciątkiem: przeprowadzono renowację, a malarz Angelo Bacchetta przyłożył rękę do obrazów. Oficjalna ceremonia odbyła się 8 września 1892 r. z udziałem prałata de Neckere z Kapituły Watykańskiej i prałata Geremii Bonomelli, biskupa Cremony. Dwa dni później, 11 września, uroczysty pontyfikat sprawował tam biskup Mantui, prałat Giuseppe Melchiorre Sarto, przyszły papież Pius X. W 1894 roku kościół został odłączony od parafii Trójcy Świętej i oddany pod bezpośrednią jurysdykcję biskupa, jak dotychczas, z wyjątkiem okresu pomiędzy 1941 a 1977 rokiem, kiedy kościołem zarządzali ojcowie komboni. Uroczyste konserwatywne renowacje aparatu dekoracyjnego przeprowadzono w latach 1992-1995. Jak wspomniano powyżej, kościół stoi w miejscu, gdzie kiedyś stał inny budynek sakralny, wsparty przez upokorzonych braci pod wezwaniem świętych Filipa i Jakuba i rozebrany w 1583 roku. Obok, w dawnym klasztorze, w 1616 r. prałat Pietro Emo podjął decyzję o przeniesieniu tam seminarium duchownego, którego następca prałat Faustino Griffoni kazał je zburzyć, nabył także sąsiednie budynki z majątku rodzinnego i zlecił ich odbudowę. Biskupi Lodovico Calini i Marcantonio Lombardi również nakazali rozbudowę. Republika Przedalpejska zarekwirowała go w 1797 r., a seminarzyści znaleźli schronienie w pałacu biskupim; wrócili na to miejsce kilka lat później pod biskupstwem prałata Tommaso Ronny i pozostali tam do 1937 r., kiedy prałat Francesco Maria Franco zainaugurował nowe seminarium. Budynek został następnie sprzedany kombońskim misjonarzom Serca Jezusowego, którzy się tam osiedlili i także pełnili służbę w sanktuarium do 1977 r., kiedy to sprzedano go prowincji Cremona do użytku szkolnego. Na pamiątkę starożytnej funkcji ulica obok sanktuarium nosi nazwę Via Seminario. Fasada ma dwa rzędy: dolny podzielony jest lekko wystającymi pilastrami, które dzielą porządek na trzy części; pośrodku wejście zwieńczone mozaiką z 1955 roku. Na pilastrach wsparty jest architraw z pękniętym tympanonem. Poziom górny ma taki sam układ jak dolny: pośrodku znajduje się duże okno, a po bokach znajdują się puste wnęki. Nad drugim architrawem znajduje się trójkątny tympanon. Ściany boczne są bardzo proste i przerywane pilastrami; od strony północnej znajduje się także wejście boczne. Do budynku kościelnego wbudowana jest dzwonnica, w całości otynkowana pilastrami narożnymi. Dzwonnica stanowi przedłużenie narożnych pilastrów beczki, posiada okrągłe okna wieloszprosowe i podtrzymuje belkowanie z ozdobnym fryzem. Iglica jest stożkowa i otoczona filarami. Wnętrze stanowi pojedynczą prostokątną salę podzieloną na trzy przęsła i sklepieniem kolebkowym. Do prezbiterium o planie kwadratu i sklepieniu kolebkowym prowadzi łuk triumfalny; u podstawy łuku belka podtrzymuje XVII-wieczny krucyfiks; z przodu belki znajduje się napis: «JESUM CRUCIFIXUM VENITE ADOREMUS» «Przyjdźcie, adorujmy Chrystusa ukrzyżowanego» Kościół jest w całości pokryty freskami: ściany sali są przerywane fałszywymi pilastrami z monochromatycznymi aniołami na przemian ze złotymi kapitelami. Pilastry powtarzają się także w narożach prezbiterium i w obu przypadkach podtrzymują belkowanie oraz dekorację powtarzającą ten sam motyw. Fasada ma dwa rzędy: dolny podzielony jest lekko wystającymi pilastrami, które dzielą porządek na trzy części; pośrodku wejście zwieńczone mozaiką z 1955 roku. Na pilastrach wsparty jest architraw z pękniętym tympanonem. Poziom górny ma taki sam układ jak dolny: pośrodku znajduje się duże okno, a po bokach znajdują się puste wnęki. Nad drugim architrawem znajduje się trójkątny tympanon. Ściany boczne są bardzo proste i przerywane pilastrami; od strony północnej znajduje się także wejście boczne. Do budynku kościelnego wbudowana jest dzwonnica, w całości otynkowana pilastrami narożnymi. Dzwonnica stanowi przedłużenie narożnych pilastrów beczki, posiada okrągłe okna wieloszprosowe i podtrzymuje belkowanie z ozdobnym fryzem. Iglica jest stożkowa i otoczona filarami. Wnętrze stanowi pojedynczą prostokątną salę podzieloną na trzy przęsła i sklepieniem kolebkowym. Do prezbiterium o planie kwadratu i sklepieniu kolebkowym prowadzi łuk triumfalny; u podstawy łuku belka podtrzymuje XVII-wieczny krucyfiks; z przodu belki znajduje się napis: «JESUM CRUCIFIXUM VENITE ADOREMUS» «Przyjdźcie, adorujmy Chrystusa ukrzyżowanego» Kościół jest w całości pokryty freskami: ściany sali są przerywane fałszywymi pilastrami z monochromatycznymi aniołami na przemian ze złotymi kapitelami. Pilastry powtarzają się także w narożach prezbiterium i w obu przypadkach podtrzymują belkowanie oraz dekorację powtarzającą ten sam motyw. W dolnej części ściany północnej znajduje się drugie wejście, nad którym znajduje się fresk przedstawiający Ucieczkę do Egiptu. Na ścianie południowej znajdują się kolejne drzwi (wejście do zakrystii), nad którymi dominuje zbudowany w 1835 roku mechaniczny organ transmisyjny Serassiego. Na ścianach bocznych fałszywe łuki poszerzające przestrzenność kościoła oraz tam, gdzie znajdują się fałszywe empory z balustradami z przed którym stoją apostołowie. Ściany prezbiterium, choć nie posiadają fałszywych łuków, same posiadają otwory z apostołami po bokach. Z dwojga drzwi w dolnej części jedno jest prawdziwe. Po bokach głównego wejścia, w kontuarze, znajdują się fałszywe nisze ze św. Sebastianem i św. Roko. Malowane wsporniki podtrzymują duży fresk Pokłonu Trzech Króli, który pokrywa całą ścianę. Zwiastowanie znajduje się na okiennicach łuku triumfalnego, po lewej stronie latający anioł w żółtej szacie i czerwonym płaszczu z dziewiczą lilią w dłoni, po prawej Madonna w czerwonej szacie i żółtym płaszczu, klęcząca i z jej ręce na piersi. Zwój brzmi: Quod nascetur ex te vocabitur filius Dei. Na okiennicach łuku w dolnej części namalowane są San Defendente i San Fermo, a w górnej dwie sceny Zwiastowania (Anioł po lewej i Maryja po prawej). Przedstawiona jest scena w XVII-wiecznych strojach: po lewej stronie, w kontekście klasycznych ruin, szopka z Madonną trzymającą Dzieciątko, a za nią Józef, wół i osioł. Środek fresku zajmują Mędrcy w orientalnych szatach, w różnych pozach. Otoczeni przez Trzech Króli jest szereg ludzi: za nimi rodzaj procesji, idealnie kontynuuje się górską ścieżką. Po prawej stronie postacie na koniach i stajenni. Według tradycji jedna z tych postaci, mężczyzna z wąsami i kozią bródką, patrzący bezpośrednio na widza, miałby być autoportretem Gian Giacomo Barbelli. Obraz jest sygnowany. Na prawej ścianie scena Ucieczki do Egiptu: jest to moment zatrzymania się w podróży Świętej Rodziny, gdy Madonna w stroju podróżnym jedzie na osiołku i jest w akcie przekazania Dzieciątka Józefowi. Rodzinę otacza osiem małych aniołków: trzy trzymają lejce, jeden jest w trakcie rozkładania płaszcza na ziemi, jeden wyciąga rękę do Dziewicy, aby pomóc jej zejść ze zwierzęcia, i: wreszcie trzy fruwają. Wszystko to zostało nakręcone w idyllicznej scenie krajobrazowej. Ten obraz jest również podpisany przez Barbelli. Niektórzy historycy sztuki uważają „fugę” za jedno z arcydzieł malarza. Znajduje się na sklepieniu kolebkowym i jest sceną wysoce iluzoryczną: nad prawdziwym belkowaniem Barbelli namalował balkon z doskonałą perspektywą, na którego balustradzie siedzą anioły i cherubiny. Na narożnych podstawach Barbelli przedstawił czterech monochromatycznych ewangelistów. Filary i kolumny, w sumie dwanaście, rozciągają fałszywą scenę aż do drugiej prostokątnej balustrady otwartej na niebo, która jednak zawiera drugą ośmiokątną. Wewnątrz uroczystego Wniebowzięcia ukazana jest Madonna otoczona aniołami fruwającymi po bardzo jasnym niebie pełnym chmur. Dominujące światło pochodzi z przeciwfasady, zatem wysunięto hipotezę, że to sam malarz chciał, aby specjalnie na potrzeby tego obrazu powiększono duże okno. Jest to scena ze sklepienia prezbiterium, gdzie fałszywe wsporniki wsparte na ząbkowanej ramie podtrzymują ośmiokątny balkon otwarty na niebo, ze sceną koronacyjną pośrodku. Madonna jest ukoronowana przez Trójcę Świętą, otoczona przez Ojca i Syna, oświecona Duchem Świętym i otoczona liczną grupą aniołów. Ołtarz i balustrada otaczająca prezbiterium utrzymane są w stylu neoklasycystycznym i przedstawione są według planu wykonanego w 1824 r.; użyte materiały to biały granit i czerwony marmur z Werony. Czczony obraz przeniesiony z wieży murów weneckich umieszczono w elewacji pomiędzy dwiema kolumnami; atrybucja obrazu jest niepewna, według tradycji wykonał go niejaki Giovanni da Caravaggio, ale miał też retusz autorstwa Tomaso Pombioli (który miałby ożywić kolor i dodać do aniołów ofiarujących koronę) i być może samego Barbellego, którego on mógł dodać trzy skrzydlate anioły na górnym pasie obrazu. Dwie kolumny podtrzymują belkowanie, na którym siedzą dwaj aniołowie trzymający motto z napisem: „MARIA MATER GRATIAE” „Maryja Matka Łaskawa”. Elewację flankują dwa posągi z marmuru karraryjskiego przedstawiające Marię Magdalenę i św. Giovanniego Ewangelistę, dzieła sygnowane przez Andrea Fantoni z 1716 roku i pochodząca ze zniszczonego kościoła Santa Caterina.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: