Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Tagliavii (Monreale)
SP42, Monreale
Sanktuarium Maryjne
UDOSTĘPNIJ
ZAPISZ
3
Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Tagliavii (Monreale)
Źródło: Wikimedia Commons
Źródło: Wikimedia Commons
Źródło: Wikimedia Commons
O sanktuarium:
Sanktuarium Maria Santissima del Rosario di Tagliavia położone jest w miejscowości o tej samej nazwie należącej do diecezji Monreale, położonej na trasie odpowiadającej pierwotnej Magna Via Francigena prowadzącej z Palermo do Agrigento.
Miejsce kultu wznosi się mniej więcej w połowie drogi prowincjonalnej 42, która łączy Piana degli Albanesi z Corleone na trasie N - S. Drogi wiejskie prowadzące z Marineo, Godrano, Mezzojuso, Piana degli Albanesi, Santa Cristina Gela, San Cipirello i Ficuzza.
Położenie odpowiada starożytnemu lennu Rahalmii, udokumentowanemu dekretem Wilhelma II Sycylii z 1182 roku.
Legenda głosi, że na terenie wykorzystywanym głównie pod pastwiska i uprawy zbóż bracia Lo Jacono, hodowcy i dzierżawcy lenna Strasatto, usuwając stertę kamieni z zamiarem budowy opasek i ogrodzeń, natknęli się na płytę z kwadratowego łupka pozostał pochowany na czas nieokreślony. Ku mojemu zaskoczeniu przewrócili kamienny blok i odkryli, że gładka twarz nieznanego malarza posłużyła jako podpora do namalowania obrazu Matki Boskiej Różańcowej.
Powierzchnia przedstawia Dziewicę Maryję przedstawioną w akcie oddawania różańca św. Dominikowi z Guzmán, natomiast mały Jezus w ramionach swojej Matki ofiarowuje koronę cierniową klęczącej świętej Katarzynie ze Sieny.
Wraz z wystawieniem obrazu, najpierw na stosie kamieni, a następnie w prowizorycznej kryjówce, rozpoczęły się praktyki kultu i czci, które przyciągały małą społeczność pustelników i rzesze wyznawców.
Temat ikony, dzieło dyskretnego artysty, inspirowany jest tematem poruszonym przez flamandzkiego malarza Van Dycka w obrazie Palermo zamówionym przez Oratorium del Rosario San Domenico zatytułowanym Madonna del Rosario. Słynne dzieło zastąpiło, w kontekście odkrycia pozostałości Santa Rosalia i osłabienia epidemii dżumy z 1625 r., obraz o tej samej tematyce autorstwa Mario Minnitiego Caravaggia, arcydzieła, które przyczyniły się do szerzenia kultu i nabożeństwa do Madonny Różańca.
Podobny epizod, który miał miejsce około 74 lata później, dzięki renowacji zniszczonego i opuszczonego obrazu o tej samej tematyce dostarczania różańca założycielom Zakonu Dominikanów, będzie sprzyjał wzrostowi praktyk religijnych skierowanych do Dziewicy Najświętszej Maryi Panny. Różaniec w Pompejach.
Po odkryciu, uznanym za cudowne, w tym samym czasie nastąpiło pojawienie się źródła wody, które uważano za mające działanie taumaturgiczne. W rzeczywistości napojony stadami cierpiącymi na poważną chorobę, niezwykle sprzyjał ich natychmiastowemu wyzdrowieniu.
Pustelnicy spontanicznie gromadzili się w Tagliavii. Początkowo nie mieli żadnych zasad ani nawyków i mieszkali w kilku małych pokojach. Ich dziełem był pierwszy mały kościółek, dziś używany jako kaplica w dni powszednie do modlitwy i adoracji, zwłaszcza w okresie zimowym, sanktuarium.
Nawet Ferdynand I Burbon, który od czasu do czasu udawał się ze swojego domku myśliwskiego w Ficuzza do pobliskiej Tagliavii, doświadczył mocy tej wody: dotknięty nieokreślonym bólem w kolanie, ugasił pragnienie u źródła i wyzdrowiał. Dnia 11 października 1811 roku z wdzięczności dla Dziewicy podarował pustelnikom zgromadzonym wokół pierwotnego jądra, które w międzyczasie budowano, oprócz różnych kawałków ziemi, przyznał roczny przydział, prawo do stu co roku wozy drewna opałowego i wiele innych prezentów.
Ponadto władca obiecał, że jeśli za wstawiennictwem Dziewicy odzyska w posiadanie tron Neapolu, przeznaczy na sanktuarium pozostałą część lenna Tagliavii. Władca spełnił życzenie posiadania tronu Królestwa Obojga Sycylii, dotrzymał słowa, przyznając pozostałych 35 ciał, o czym świadczy akt notariusza Domenico Caruso, mędrca Monreale, zatwierdzony przez generała-porucznika królewskie posiadłości Burbonów, Paolo Ruffo z Bagnara, książę Castelcicala i książę Calvello.
Prałat Gabriele Maria Gravina pobłogosławił kamień węgielny pod nową pustelnię z dołączonym do niej kościołem i wkrótce, dzięki pierwszym dochodom, do pomieszczeń pustelników dobudowano oryginalny mały kościółek.
Konstrukcja okazała się niewystarczająca. W roku 1841 w celu powiększenia miejsca kultu pustelnicy uzyskali pozwolenie na budowę nowej świątyni od arcybiskupa Monreale Domenico Benedetto Balsamo, kapelan Gaetano Alessi da Prizzi pobłogosławił pierwszy kamień, czyli większe wielkie sanktuarium zainaugurowano 1 maja 1845 r., w dzień Wniebowstąpienia.
Pierwotny mały kościół służył jako zakrystia, a powoli zaczęto budować inne obiekty pustelni.
Sanktuarium do 1965 roku opiekowali się pustelnicy.
Od 11 lutego 2012 roku świątynia została powierzona przez arcybiskupa Monreale Salvatore Di Cristina wspólnocie braci i sióstr Marii z rodziny Mariana le Cinque Pietre.
Na powierzchnię spacerową małego podestu przed portalem głównym prowadzą schody z rampami równoramiennymi. Fasadę podzieloną krzywą na dwa rzędy zamykają perspektywicznie dwie bliźniacze dzwonnice o kwadratowej podstawie i małych kopułach, połączone ze sobą niskim murkiem z centralnym krzyżem z kutego żelaza.
Wykonany z kwadratowych bloków piaskowca, posiada sparowane pilastry po bokach i część środkową, w tym pilastry nakładające się, lekko wystające, w których znajduje się portal wejściowy w dolnej kondygnacji i duże okno w drugim rzędzie. Po lewej stronie znajduje się tarcza zegara.
Misterny gzyms zawiera pośrodku trójkątny tympanon z marmurową płaskorzeźbą. Cele dzwonowe posiadają cztery otwory, a kopuły posiadają oryginalną dekorację. Elewacje boczne posiadają wysokie i potężne przypory.
Układ jednonawowy z chórem przy wejściu wspartym na dwóch kolumnach i trzech łukach. Na górnym poziomie znajduje się łuk z centralnym oknem.
W pomieszczeniu udokumentowano także obraz przedstawiający Santa Rosalia, artefakt ufundowany przez Andreę Di Cristinę.
Przestrzeń prezbiterium ograniczona jest balustradą, cztery freski pióropuszów łączą kopułę, która przedstawia dekoracyjny stiukowy aparat autorstwa Giovanniego Battisty Noto z Palermo. Sponsorem środowiska był Vincenzo Schiavo da Monreale. Na bocznych ścianach znajdują się freski przedstawiające odkrycie malowidła i budowę świątyni, każdy ograniczony postaciami ewangelistów.
W dużej niszy absydy tympanon z lokami i wolutami wsparty na kolumnach ma anioły na cymatium. Wewnątrz podobny tympanon, o mniejszych proporcjach, z pilastrami stanowiącymi podniesienie ołtarza względem absydy, pozostałe anioły na cymatium podtrzymują frędzle baldachimu, odsłaniając monogram maryjny otoczony głowami skrzydlatych puttów wiwatujących w części środkowej .
obraz sakralny umieszczony jest pośrodku edykuły. Stół ołtarza głównego z polichromowanego marmuru ma okrągłe tabernakulum z małą kopułą pośrodku.
Ze względu na bliskość terytorium eparchii Piana degli Albanesi często sprawowano liturgie według obrządku bizantyjskiego.
Mapa:
Sanktuaria w pobliżu:
