Holybreak - Bazylika Świętego Domu (Loreto)

Bazylika Świętego Domu (Loreto)

Piazza della Madonna, 60025 Loreto Villa Musone

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Bazylika Świętego Domu jest jednym z głównych miejsc kultu Maryi oraz jednym z najważniejszych i najczęściej odwiedzanych sanktuariów maryjnych Kościoła katolickiego. Znajduje się w Loreto na Piazza della Madonna, 127 metrów nad poziomem morza, na końcu Via Lauretana. Sanktuarium ma godność papieskiej bazyliki mniejszej. Wewnątrz bazyliki katolicy czczą pozostałości tego, co według tradycji jest Świętym Domem w Nazarecie, w którym mieszkał Jezus. Nabożeństwo do Maryi, matki Jezusa, posiadającej kulturową i historyczną ikonografię Dziewicy Lauretany, patronki lotnictwa; wśród licznych postaci i świętych, którzy Was odwiedzili, pamiętamy św. Kamillę Battistę z Varano; Święta Teresa z Lisieux; Święta Gianna Beretta Molla; wśród papieży, którzy odwiedzili bazylikę, są papież Jan XXIII, papież Jan Paweł II, papież Benedykt XVI i papież Franciszek. Historia Sanktuarium rozpoczyna się 10 grudnia 1294 roku wraz z przybyciem domu, w którym rzekomo zamieszkiwała niegdyś rodzina Najświętszej Maryi Panny w Nazarecie i gdzie Madonna otrzymała wiadomość o narodzinach Jezusa niegdyś podniesiona i zakryta, następnie otoczona portykami, potem małym kościołem i wreszcie obecną bazyliką. W 1468 roku, z woli biskupa Recanati, Nicolò dall'Aste z Forlì, rozpoczęto prace nad budową dużej świątyni, która miała zarówno chronić Święty Dom, jak i gościć stale rosnący tłum pielgrzymów. Po śmierci biskupa w następnym roku, w 1469, dzieło kontynuował papież Paweł II, także dlatego, że w 1464 roku, kiedy on, jeszcze jako kardynał, przybył do Loreto, został cudownie uzdrowiony przez Madonnę. Fasada Sanktuarium została rozpoczęta w 1571 r., za pontyfikatu św. Piusa V, przez Giovanniego Boccalini da Carpi i kontynuowana przez Giovanniego Battistę Ghioldiego, aż do ukończenia w 1587 r. W 1574 r. papież Grzegorz XIII zlecił mu pełnienie funkcji komisarza i prokuratora w Sanktuarium w Loreto J.E. mgr. Aurelio Tibaldeschi, biskup Ferentino i polecający polecenia Melitensi San Giacomo z Ferentino, Albarese i San Giustiniano w Perugii, aby te prace w Sanktuarium zostały wykonane fachowo. Niestety, J.E. mgr. Aurelio Tibaldeschi nie był obecny na inauguracji fasady Sanktuarium w 1587 r., gdyż zmarł w maju 1585 r. W 1604 r. ogłoszono konkurs na dekorację Sali Skarbów, który wygrał Pomarancio, który zwyciężył nad Caravaggio, Guido Reni i Lionello Łopata. Pomieszczenie zostało całkowicie udekorowane już w roku 1610, dlatego Pomarancio próbował swoich sił przy freskach w kopule, które niemal całkowicie zaginęły. Niemal w tym samym czasie Francesco Selva ozdobił sztukaterią atrium zakrystii, a Tiburzio Vergelli stworzył w latach 1600–1607 majestatyczną baptysterium, które do dziś można podziwiać w pierwszej kaplicy po lewej stronie bazyliki. Aby dokończyć prace, w latach 1604-1614 Carlo Maderno z pomocą swojego wuja Giovanniego Fontany zbudował fontannę, która do dziś zdobi plac Sanktuarium. ponownie w 1604 roku sanktuarium w Loreto odwiedził ojciec Diego de Torres y Bollo, który wpadł na pomysł szerzenia kultu Matki Boskiej z Loreto w całej Ameryce Południowej, a zwłaszcza w misjach, których sam był zwolennikiem, a mianowicie Redukcje jezuickie. Wraz z inwazją Napoleona na terytoria papieskie w lutym 1797 r. Loreto zostało zajęte przez żołnierzy francuskich i stało się celem najazdów i kradzieży, przed którymi nie oszczędziło nawet Sanktuarium, jak wspomina prałat Agostino Rivarola w liście z marca 1797 r. napisany w ten sposób Rivarola w szczególności kwestionuje obowiązki Ludovico Sensi, prałata, który stanął po stronie najeźdźcy i został przez niego mianowany generalnym gubernatorem miasta. Według zeznań Sensi poszedł nawet „do kościoła z murarzami”, aby „zburzyć Święty Dom”, ale w tym momencie oburzenie ludności było tak duże, że „złoczyńca” był zmuszony się poddać. Kiedy Madonna z Loreto została ogłoszona opiekunką lotników zgodnie z poleceniem apostolskim Benedykta, po wizycie w Świętym Domu zapragnął zapisać się do Zgromadzenia Powszechnego. Najważniejszą wizytą była ta, którą Mussolini złożył 24 października 1936 roku. W listopadzie 1989 roku papież Jan Paweł II podniósł ją do godności papieskiej bazyliki mniejszej, stwierdzając w 1993 roku, że „Święty Dom przypomina jednocześnie o wielkości powołania do życia konsekrowanego i dziewictwa dla Królestwa, które tutaj w osobie Maryi, Dziewicy i Matki” i że jest to jedno z „miejsc, do których udaje się uzyskać łaskę”. Bazylika Loreto to jeden z najważniejszych zabytków gotycko-renesansowych we Włoszech, w którym pracowali najwięksi architekci tamtych czasów: Marino di Marco Cedrino, Baccio Pontelli, Giuliano da Sangallo, Giuliano da Maiano, Francesco di Giorgio Martini, Bramante, Andrea Sansovino i Antonio da Sangallo Młodszego. Budowę, zorientowaną według tradycyjnej osi wschód-zachód, rozpoczęto według prawdopodobnego projektu weneckiego Marino di Marco Cedrino, w stylu gotyckim, ale już z pewnym akcentem renesansowym. W dniu 3 października 1471 Iacopo Petruccio został mianowany przez komisarza papieskiego murarzem i fabrykatorem. Podwyższył główne ściany i filary absydy, zaczynając od południowego ramienia krzyża, współpracując przy budowie sanktuarium aż do 1476 lub 1477 roku.[14] Za budowę i kontynuację odpowiada wielki toskański architekt Baccio Pontelli. Jego wspaniałe dzieło, prowadzone od lat 1487-1488, jest wyraźnie widoczne w prostych bokach z terakoty i w imponujących bryłach transeptu-prezbiterium otoczonego niezliczonymi kaplicami. W tej złożonej części absydy, składającej się z niezliczonych półkolistych brył, struktura fortyfikacyjna jest bardziej widoczna; niemal tak, jakby był to „ucieczka” wież twierdzy, mająca na celu obronę świętego miejsca przed najazdami tureckimi. Zwieńczony u góry prawdziwym chodnikiem patrolowym na wspornikach, jedynie nieznacznie uszlachetniony wysokimi gotyckimi oknami z białego kamienia Conero – prace restauratorskie przeprowadzone podczas kampanii restauratorskiej Sacconiego – stanowi wspaniały przykład połączenia potrzeby praktyki wojskowej obronność i renesansowy gust estetyczny. Święty Dom Pod kopułą znajduje się Święty Dom w Nazarecie, religijne serce Sanktuarium, miejsce, gdzie według tradycji pobożnej Dziewica Maryja przyjęła Zwiastowanie. Dom składa się z trzech ścian, bez stropu i fundamentów, wykonanych z kamienia nabatejskiego. Ściany mają typową konstrukcję starożytnej konstrukcji nazareńskiej, a tradycja głosi, że zostały umieszczone naprzeciwko jaskini, tej, która dziś znajduje się w Bazylice Zwiastowania w Nazarecie. Marmurowa okładzina jest najbardziej spektakularnym elementem Sanktuarium i jednym z najwspanialszych arcydzieł rzeźby XVI wieku, a wykonanie rzeźb o powierzchni 610 metrów kwadratowych zajęło siedemdziesiąt lat i ogromne sumy. W 1507 roku papież Juliusz II usunął Loreto spod jurysdykcji diecezji Recanati, aby poddać je bezpośredniej kontroli papieskiej. W następnym roku papież powierzył Bramantemu projekt renowacji budowanej bazyliki z nowym zewnętrznym pokryciem rzeźbiarskim Świętego Domu, który architekt wysłał do Rzymu w 1510 r. W 1511 r. do nadzoru budowy wyznaczony został Gian Cristoforo Romano. projektu, ale umierając w następnym roku, jego kierownictwo nie miało większego wpływu na realizację. Marmurową dekorację, która uczyniła z Domu rodzaj cennego relikwiarza, powierzono w 1513 roku papieżowi Leonowi Sansovino pracował nad płaskorzeźbami do 1526 roku, z licznym zespołem współpracowników, wśród których był Benedetto da Rovezzano, a od 1518 Baccio Bandinelli. Architekturę zawierającą aparat rzeźbiarski tworzą cokół z ornamentyką geometryczną oraz elewacja przerywana niszami i bogatymi żłobkowanymi kolumnami korynckimi podtrzymującymi wystający gzyms. Charakterystyczne są dwa równoległe rowki znajdujące się na stopniach podstawy, powstałe wskutek działania pielgrzymów, którzy przez stulecia chodzili po obwodzie nakrycia na kolanach. Na czterech ścianach znajduje się dziesięć paneli zawierających okazałe płaskorzeźby mające na celu celebrację „Chwały ziemskiego życia Madonny”, zwieńczone mniejszymi panelami z girlandami wspartymi na orłach, uzupełnionych głowami lwów. Andrea Sansovino stworzył sceny inspirowane Rafaelem, pełne naturalizmu, ale i wdzięku, w tym Zwiastowanie od strony nawy, pełniące funkcję ołtarza, umieszczone nad „Oknem Anioła” (przez które odbyło się Zwiastowanie) i uważane za arcydzieło zespołu dekoracyjnego. W tych latach Sansovino rozpoczął wiele płaskorzeźb, ale ich ukończenie pozostawił jego współpracownikom, jak to miało miejsce w przypadku Narodzenia Najświętszej Marii Panny, które w 1518 r. zostało wyrzeźbione, ale nie zostało ukończone przez Baccio Bandinellego, który porzucił plac budowy z powodu kłótni i konfliktów z Sansovino , a dokończył Raffaello da Montelupo. Jedynie Zwiastowanie ukończono w 1523 r., a Adorację Pasterzy w 1524 r. W 1526 r. Sansovino został usunięty ze swojego stanowiska i być może na pewien czas zastąpił go Raniero Nerucci z Pizy, udokumentowany autor kilku drobnych płaskorzeźb. Druga kampania rzeźbiarska miała miejsce w latach 1531-1536 pod kierunkiem Antonia da Sangallo Młodszego, wyznaczonego przez Klemensa VII, który w latach 1533-34 dodał do części architektonicznej balustradę wieńczącą. Na tym etapie Francesco da Sangallo, Tribolo i Raffaello da Montelupo zostali wezwani do współpracy przy wykonaniu płaskorzeźb, częściowo zajmując się dokończeniem częściowo ukończonych płaskorzeźb, ale także rzeźbieniem brakujących. Tribolo i Raffaello da Montelupo opuścili Loreto w 1533 roku, aby dotrzeć na plac budowy Nowej Zakrystii iw tym samym roku przybyła Simone Mosca i wyrzeźbiła kilka paneli dekoracyjnych. W 1539 roku do Loreto przybył Antonio Lombardi, pierwszy z rodziny, który ukończył dekoracyjną budowę i któremu zlecono namalowanie ukończonego w 1542 roku Jeremiasza, pierwszego z proroków widocznych w dolnej serii nisz wyłożonych od wewnątrz czerwonym marmurem. Począwszy od 1543 r. jego brat Girolamo rzeźbił Ezechiela i Malachiasza, ukończono go w 1547 r., Daniela ukończono w 1548 r., zaś Zachariasza stracono w 1551 r. wspólnie ze swoim bratem Lodovico. Prorocy posługują się klasycznym językiem, który różni się od języka Andrei wystudiowanym manieryzmem póz i monumentalnością, którą z trudem zawierają nisze, oraz zamiłowaniem do najdrobniejszych szczegółów. Nisze w górnym rzędzie to cykl posągów Sybilli, z których pierwszy został wyrzeźbiony w 1567 roku przez Antonio Calcagniego, ale został oceniony przez kardynała Della Rovere przed Giovannim Battistą Della Porta, który uznał go za nieodpowiedni. Sam Della Porta stworzył pozostałe Sybille z 1569 r., które w przeciwieństwie do Proroków w gładkości modelowania prezentują antykwaryczny i uroczysty, ale antymichałaniołowy klasycyzm, a wydają się gładkie, skomponowane i doskonale wkomponowane w swoje nisze. Niedługo potem rzeźbiarz ukończył także jednego z niedokończonych Proroków, Izajasza, który w tym przypadku bierze za wzór Mojżesza Michała Anioła, któremu brakuje abstrakcyjnej siły wyrazu. Święty Dom to niewielki budynek o wymiarach 9,5 x 4 metry. W swoim pierwotnym rdzeniu składa się tylko z trzech ścian o wysokości około 3 metrów. Uważa się, że dom składał się z części wykutej w skale: jaskini, która jest nieruchoma dziś w Bazylice Zwiastowania w Nazarecie i część w murze. Wymiary domu pokrywają się zresztą z wymiarami „dziury” pozostawionej w miejscu, w którym poprzednio się znajdował. Najstarsze dokumenty dotyczące założenia Świętego Domu w Loreto mówią, że w Nazarecie Apostołowie przekształcili Dom Madonny w miejsce kultu. W związku z tym Plan Podróży po Ziemi Świętej rosyjskiego opata Daniela Igumena zaświadczył, że w latach 113-115 n.e. w krypcie bazyliki Zwiastowania istniał ołtarz służący do sprawowania liturgii. Badania przeprowadzone na kamieniach Świętego Domu potwierdzają ich palestyńskie pochodzenie: są to w większości piaskowce, identyfikowalne w okolicach Nazaretu i wykonane według techniki stosowanej przez Nabatejczyków, lud graniczący z Żydami, ale stosowanej także w Palestynie, oraz można rozpoznać po poprzecznych prążkach. Co więcej, kamienie są nadal spawane typową dla tego obszaru zaprawą, mieszaniną uwodnionego siarczanu wapnia (gipsu) zmieszanego z proszkiem węgla drzewnego, zgodnie z ówczesną techniką znaną w Palestynie, a także w Galilei 2000 lat temu, ale nigdy nie stosowaną we Włoszech. Na kamieniach znajdują się liczne graffiti nawiązujące do judeochrześcijańskich z II-V w. spotykanych w Ziemi Świętej, zwłaszcza w Nazarecie. Do wysokości trzech metrów w Świętym Domku nie widać elementów, które pozwalałyby sądzić, że był naprawiany lub odbudowywany na miejscu, w rzeczywistości cegły montowane są na zaprawę stosowaną w Palestynie, nieznaną włoskiej architekturze. Dlatego też wydaje się, że cała konstrukcja została w całości przetransportowana na szczyt wzgórza, na którym obecnie stoi, co według ostatnich badań sprawia, że techniczne wyjaśnienie jej transportu jest wysoce problematyczne, jeśli nie nieczytelne. Trzy oryginalne ściany, bez własnych fundamentów, wzorowane są na starożytnej ulicy; wystają z poziomu podłogi na trzy metry, a w ich mniejszej ścianie znajduje się małe okienko, zwane oknem Anioła, w którym według tradycji Madonna przyjęła Zwiastowanie. Górne partie, wykonane z miejscowej cegły, dobudowano w XIII w., w momencie rzekomego przybycia budowli do Marchii; w tym sklepienie z 1536 r., zbudowane w celu dostosowania środowiska do kultu. W XIV wieku górne partie, pozbawione wartości kultowej, pokryto freskami, natomiast leżące pod spodem fragmenty kamienne pozostawiono odsłonięte, wystawione na cześć wiernych. Z tej dekoracji, w dużej mierze utraconej podczas pożaru w 1921 r., pozostała do dziś Madonna z Dzieciątkiem z dwoma Aniołami na lewej ścianie i Madonną z Dzieciątkiem na tronie, świętymi Janem Chrzcicielem i Katarzyną Aleksandryjską na tylnej ścianie szkoła Umbria-Marche z XIV wieku oraz Krucyfiks namalowany w XIII wieku. Część zwróconą w stronę „ujścia” Groty, a zatem pozostająca otwarta, została zamknięta ścianą ołtarza, w którym przechowywana jest czczona figura Czarnej Madonny, pokryta charakterystyczną „dalmatyką”. Madonna z Loreto, zwana od XVI wieku Dziewicą Lauretańską, okryta charakterystycznym, wysadzanym klejnotami płaszczem zwanym dalmatyką, jest posągiem czczonym w Domu Świętym. Jest to czarna Madonna: jej cechą charakterystyczną jest ciemna twarz, typowa dla najstarszych ikon, często spowodowana dymem lamp oliwnych i świec lub zmianami chemicznymi, jakim ulegają oryginalne kolory. W niektórych przypadkach są one specjalnie przedstawiane jako czarne, zainspirowane Pieśnią nad pieśniami, w której jest powiedziane: „Jestem ciemnowłosa, ale piękna”, a później zwracając się do przyjaciół: „Nie patrzcie na mnie, bo jestem ciemno- z włosami, bo mnie opaliło słońce” (1, 5-6), i w tym przypadku uważa się, że Słońce symbolizuje postać Boga. Pierwotnie w Domu Świętym prawdopodobnie znajdowała się malowana ikona Madonny z Dzieciątkiem, przypisywana św. Łukaszowi, apostołowi i malarzowi. Najstarszy posąg, o którym istnieją informacje historyczne, pochodzi z XIV wieku, ale tradycyjnie przypisywano go również San Luca. Głowy Madonny z Dzieciątkiem zwieńczono cennymi złotymi koronami, wymienianymi na przestrzeni wieków; ciała okrywała razem bogato zdobiona szata, tzw. dalmatyka, która również była kilkakrotnie odnawiana. Pomnik został skradziony przez wojska napoleońskie w 1797 r. jako przedmiot grabieży Państwa Kościelnego i wystawiony w muzeum we Francji. W tym okresie wygnania kult Matki Boskiej z Loreto w Świętym Domu w Loreto powierzono symulakrum wykonanemu z drewna topolowego (identycznym z oryginałem) i zachowanym do dziś w Cannara (PG). Wygnanie było krótkie: święty obraz sprowadzono do Rzymu w 1801 r. Do Sanktuarium powrócił w ośmiodniowej podróży, docierając do Loreto 9 grudnia 1801 r. W 1921 r. we wnętrzu kaplicy wybuchł gwałtowny pożar, który strawił rzeźbę. Na polecenie papieża Piusa Został wymodelowany przez Enrico Quattriniego, a wykonany i pomalowany przez Leopoldo Celaniego. W 1922 r. papież koronował ją w Bazylice św. Piotra i uroczyście przetransportował do Loreto. Kult Świętego Domu i Czarnej Madonny jest żywy w wielu innych kościołach na całym świecie, gdzie w niektórych przypadkach znajduje się wierna replika budowli zachowana w Loreto.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: