Holybreak - Sacro Monte di Graglia

Sacro Monte di Graglia

Frazione Santuario, 13895 Graglia

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Sacro Monte di Graglia to przedalpejska miejscowość położona w Graglia, w prowincji Biella, w Piemoncie, kilka kilometrów na zachód od stolicy prowincji. Znajduje się poniżej najbardziej majestatycznego szczytu Mombarone, prawie na granicy z Doliną Aosty; Znajduje się tu głównie sanktuarium o tej samej nazwie (812 m n.p.m.), poświęcone Czarnej Madonnie i związane z kultem Matki Bożej Loreto, w regionie Marche. Jest zatem częścią systemu przedalpejskich zespołów religijnych, który charakteryzował powszechną, popularną religijność maryjną i chrześcijańską, wyrażaną pomiędzy Piemontem a Lombardią począwszy od około XVI w., taką jak na przykład inscenizacja Męki Pańskiej Chrystusa w pobliskim mieście Sordevolo lub w innych podobnych lokalizacjach, takich jak Sacro Monte w Arona, Sacro Monte w Oropa, Sacro Monte w Varallo, Sacro Monte w Ghiffa. W Graglii, w rejonie Caruzza (1050 m n.p.m.), znajduje się także rozlewnia naturalnego źródła wody Lauretana (1965). Historia Sacro Monte jest świadectwem zapału pierwszych dziesięcioleci XVII wieku, kiedy pielgrzymi powracający z Palestyny mogli promować – w oparciu o sławę, jaką osiągnęła pobliskie Sacro Monte w Varallo – budowę „Nowe Jeruzalem” na własnej ziemi. Tak było w przypadku Don Andrea Velottiego, proboszcza Graglia w 1605 roku. Po powrocie z Ziemi Świętej poczuł pobudzenie do stworzenia idei „Palestyny w Piemoncie”. Dlatego w 1615 roku zilustrował projekt, który także chciał poświęcić pamięci św. Karola Boromeusza (podobnie jak Arony, której budowę rozpoczęto bardzo niedawno) w tekście z rycinami opublikowanym w Mediolanie: budowa 100 kaplic wypełnione posągami z terakoty poświęconymi szerokiemu zakresowi tematów biblijnych, od Księgi Rodzaju po różne etapy życia Chrystusa. Plan topograficzny przewidywał zajęcie rozległego obszaru, zaczynającego się od miasta Campra aż do wzgórza San Carlo, obejmującego nie jedno, ale wiele wzgórz, których nazwy przemianowano na nazwy gór wymienione w Biblii. Projekt rozpoczął się w 1616 roku i trwał z zaangażowaniem przez około osiem lat: sądząc z tego, co pozostało, wzniesiono w tych latach co najmniej dziesięć kaplic, szczególnie rozproszonych wzdłuż ścieżki północnego stoku. Są to budynki na planie czworokąta, które w rzeczywistości są dość skromne. Jak można się było spodziewać, ambitny projekt nie został ukończony; rzeczywiście ustało wraz ze śmiercią samego Don Velottiego (1624). Następcą Don Velottiego został Don Nicolao Garrono (1594-1630), który zbudował mały kościół pod wezwaniem Madonny della Neve w rejonie Campra. Jego następcą został po wcześniejszej śmierci Don Agostino Dal Pozzo z Ponderano. Wznowiono prace nad pierwotnym projektem Sacro Monte, jednak z powodu licznych łask otrzymanych za wstawiennictwem Matki Bożej Loretańskiej projekt został unieważniony i poświęcony budowie imponującego Sanktuarium z przylegającym schronieniem dla pielgrzymów do Dziewicy z Laureto, być może w konkurencji, a może w związku z pobliskim nabożeństwem do Czarnej Madonny z Oropa. Pomysłem z entuzjazmem zainteresował się także Carlo Emanuele II Sabaudii, który wysłał nadwornego inżyniera wojskowego Pietro Arduzziego i sfinansował przedsięwzięcie. Prace rozpoczęto w 1654 roku od projektu na rzucie centralnym, który miał umieścić tuż pod kopułą kaplicę pobożności maryjnej przedstawiającą tzw. relikwię Domu Nazareńskiego, znajdującą się w Bazylice Świętego Domu Loretańskiego, w regionie Marche. Od 1659 r. pod kierownictwem Don Giovanniego Tua z Galfione di Occhieppo Superiore prace rozpoczęły się szybko; ustały jednak po bardzo krótkim czasie, z powodu kolejnych wojen, głodu i epidemii. Dopiero w 1684 roku ukończono budowę czterech przyłączonych kaplic, dwie pierwsze poświęcone Narodzenia i Pokłonu Trzech Króli z rzeźbami z terakoty autorstwa Francesco Pozziego, pozostałe przedstawiające Ofiarowanie Jezusa w Świątyni i Obrzezanie z dziełami posągów Carlo Pagano i malarza Prospero Antonio Placco, także autora dwóch ołtarzy bocznych wewnątrz kościoła (ok. 1698 r.). Na zewnątrz, na niewielkim dziedzińcu, umieszczono dwa zegary słoneczne i kamienną fontannę (w języku piemonckim Burnell). Dlatego dopiero od roku 1760, pod kierunkiem nowego proboszcza Don Carlo Gastaldiego, budowa Sanktuarium nabrała nowego impetu, aż do pierwszego ukończenia w roku 1769. Ukończenie Sanktuarium trwało od 1760 do 1769 roku przez architekta Bernardo Antonio Vittone, zachowując plan krzyża greckiego i wymiary 44 x 33 metry, charakteryzujące się rustykalnym i surowym wyglądem zewnętrznym z odsłoniętą ceglaną fasadą, która kontrastuje z wystawnymi barokowy wystrój wnętrza. Znajdująca się niedaleko prezbiterium kaplica maryjna, pod każdym względem na podobnym stanowisku i o dokładnych wymiarach jak wspomniana Santa Casa di Loreto, została zatem wyposażona w figurę poświęconą Czarnej Madonnie, definitywnie łącząc w ten sposób Sanktuarium z Matką Bożą Loretańską. oraz kultowi Czarnej Madonny, obecnemu już w Oropie i innych miejscowościach Piemontu. Architektura kopuły była również majestatyczna, zwieńczona małą kopułą (o łącznej wysokości 38 metrów), ozdobioną freskami z efektami fałszywej perspektywy autorstwa Fabrizio Galliari dopiero w 1780 r. Jednakże fresk za ołtarzem przedstawiający tranzyt św. Giuseppe , został stracony przez Mauro Picinardiego w 1785 roku. W 1788 r. nastąpiła istotna przebudowa wnętrza: imitację Świętego Domku Loretańskiego, umieszczoną w centrum kościoła, przesunięto dalej, na poziom prezbiterium. W 1828 roku została ona następnie ostatecznie usunięta i przedefiniowana, zawsze zachowując dokładne wymiary obwodu, w miejscu istniejącej wcześniej kaplicy poświęconej Rzezi Niewiniątek, po lewej stronie prezbiterium, stanowiąc obecne sacellum narożne i umożliwiając w ten sposób bardziej uporządkowane wykonywanie funkcji religijnych. W 1831 roku zbudowano imponujący ołtarz główny, dzieło Perratone i Catelli z Lugano, natomiast w 1839 roku ukończono organy, dzieło Felice Bossi z Bergamo. Później przeprowadzono rozbudowę i upiększenie budowli na potrzeby usług pielgrzymkowych. Sanktuarium pozostaje celem pielgrzymek; z pierwotnej idei Świętej Góry pozostały cztery kaplice, poświęcone tylu epizodom dzieciństwa Chrystusa (Narodziny Jezusa, Adoracja Trzech Króli, Ofiarowanie Jezusa w świątyni, Obrzezanie), zbudowane w latach 1664-1684, które zostały włączone do „osiemnastowiecznego budynku, zachowując jego – choć zniszczone i przerobione – grupy rzeźbiarskie. Trudno rozpoznać w nich zasługi Nicolasa de Wespina (brata bardziej znanego Jana de Wespina znanego jako Tabacchetti), powołanego do pracy w Graglia, a jeszcze trudniej rozpoznać – jak zdecydowali niektórzy uczeni – ręka Giovanniego d'Henry'ego; piąta kaplica, w której przedstawiano Rzeź niewiniątek, została rozebrana w XIX wieku. Wzdłuż ścieżki prowadzącej na szczyt wzgórza San Carlo, gdzie stoi kościół o tej samej nazwie, który miał stanowić kulminacyjny punkt trasy, znajdują się ruiny pięciu innych kaplic. W kościele pod wezwaniem San Carlo znajdowała się grupa rzeźbiarska Zdania Chrystusa z krzyża, w obecności San Carlo i bł. Amedeo IX, która została zniszczona w czasie walk partyzanckich (zachowało się jej zdjęcie). W tym samym kościele zachowała się kaplica poświęcona żałobie zmarłego Chrystusa; posągi Jezusa i San Carlo mają nowoczesną konstrukcję. W punkcie Sacro Monte zgłoszonym przez Pro Loco, na ścieżce prowadzącej z Sanktuarium na wzgórze S. Carlo, gdzie przy idealnych warunkach klimatycznych można odtworzyć zjawisko echa akustycznego o tak wysokiej jakości, że może powtarzaj słowa do jedenastu sylab.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: