Sanktuarium Consolata (Torino)
Piazza della Consolata, 10122 Torino
Sanktuarium Maryjne
UDOSTĘPNIJ
ZAPISZ
4
Sanktuarium Consolata (Torino)
Źródło: Wikimedia Commons
Źródło: Wikimedia Commons
Źródło: Wikimedia Commons
Źródło: Wikimedia Commons
O sanktuarium:
Sanktuarium Pocieszenia lub zgodnie z oficjalną nazwą Bazylika Santa Maria della Consolazione, to kościół katolicki położony niedaleko ulicy o tej samej nazwie, a także jedno z najstarszych i najpopularniejszych miejsc kultu w Turynie.
Poświęcony Maryi, wzywanej tytułem „Pocieszycielki”, uważany jest za najważniejsze sanktuarium miasta i archidiecezji turyńskiej, a także prawdziwe arcydzieło piemonckiego baroku. Do jego budowy przyczyniły się jedne z najwybitniejszych nazwisk architektury, takie jak Guarino Guarini, Filippo Juvarra i Carlo Ceppi.
Sanktuarium było także zwyczajowym miejscem modlitw wielu świętych towarzyskich Turynu i posiada godność bazyliki mniejszej.
Na pronao portalu widnieje łaciński napis AUGUSTÆ TAURINORUM CONSOLATRIX ET PATRONA, czyli „Pocieszyciel i opiekun miasta Turyn”, a prawdziwa nazwa kościoła to w rzeczywistości Sanktuarium Santa Maria della Consolazione.
Jednakże zawsze nazywano ją „Pocieszycielką”, a nie bardziej poprawną „Pocieszycielką”, prawie tak, jakby to Maryja była tą jedyną, a nie Ona pocieszycielką.
Sanktuarium Consolata ma starożytną historię. Jak widać od strony ulicy o tej samej nazwie, bazylika stoi na pozostałościach jednej z rzymskich narożnych wież murów miejskich starożytnej Augusta Taurinorum. Tutaj w V wieku biskup Massimo kazał wybudować mały wczesnochrześcijański kościół pod wezwaniem św. Andrzeja, prawdopodobnie na pozostałościach poprzedniej pogańskiej świątyni, z kaplicą poświęconą Najświętszej Maryi Pannie, w której znajdował się obraz Madonny został umieszczony.
Niedługo po roku 1000 kościół był siedzibą mnichów Novalicensi, weteranów wypędzenia z Doliny Suzy przez Saracenów. To oni byli odpowiedzialni za pierwszą rozbudowę, w ramach której powstał nowy kościół w stylu romańskim, złożony z trzech naw, z krużgankiem od strony południowej i dzwonnicą, jedyną zachowaną po nim pozostałością, znajdującą się obecnie różni się od barokowej bryły obecnego budynku. Potężna dzwonnica, zbudowana na zlecenie opata Gezone z Breme przez mnicha architekta Bruningo, jak podano w Chronicon Novalicense w latach 980–1014, jest zatem „[...] najstarszym zabytkiem architektury, jakim Turyn może się pochwalić po pozostałościach Budowle rzymskie”.
Tradycja głosi, że do jego pierwszej rozbudowy przyczynił się król Arduino w 1014 roku, w rzeczywistości dokumenty podają, że kościół Sant'Andrea i przylegający do niego klasztor zostały zlecone przez markiza Adalberto. Historię sanktuarium Consolata można jednak odnaleźć w dwóch dokumentach, odpowiednio z XI i XII wieku: Chronicon Novalicense i Cronica Fruttuaria.
Wielkie nabożeństwo, jakie łączy miasto z tym sanktuarium, ma swój początek w obrazie przedstawiającym Madonnę, którego kopia zachowała się do dziś w krypcie sanktuarium.
Historia głosi, że oryginalna ikona zaginęła podczas różnych renowacji kościoła. Pochodzący z Briançon niewidomy mężczyzna, którego imię odpowiada Giovanni Ravacchio, przybył z pielgrzymką, twierdząc, że przyjął Madonnę najpierw we śnie, a następnie w wyniku cudownego objawienia w pobliżu Pozzo Strada, na zachód od Turynu. Ten ostatni udzieliłby mu dokładnych instrukcji, jak odzyskać święty obraz w podziemiach starożytnego kościoła Sant'Andrea. Po naleganiach władz biskupich ikonę odnaleziono 20 czerwca 1104 r., gdy niewidomy odzyskał wzrok. Po tym wydarzeniu kościół odrestaurowano i podniesiono do rangi bazyliki, w środku uroczyście umieszczono ikonę. Epizod ten nie znajduje potwierdzenia w oficjalnych dokumentach, jednakże wewnątrz kościoła znajduje się tablica z 1595 r., która zdaje się potwierdzać wydarzenie, gdyż odtwarzała tekst oficjalnego pergaminu z 1104 r.
W 1448 roku benedyktyni zlecili dalszą rozbudowę kościoła, który przedłużono o przęsło w stronę pobliskich murów miejskich. Postępując tak, wejście do kościoła znajdowało się zbyt blisko murów, dlatego zdecydowano się przenieść główne wejście na dłuższy bok bazyliki.
Dokumenty kościelne przekazują wiadomość o wizycie apostolskiej prałata Angelo Peruzziego w 1584 r.; z okazji tego wydarzenia w pismach pojawia się opis bogato zdobionego ołtarza oraz obecność obrazu Najświętszej Maryi Panny otoczonej ścianami ozdobionymi wotami.
W 1589 roku zakon cystersów przejął władzę od zakonu benedyktynów i pozostał tam przez ponad dwa stulecia.
Wraz z nadejściem baroku sanktuarium przeszło pierwszą przebudowę przez Guarino Guariniego. W 1678 roku królewska Madama Maria Giovanna Battista z Sabaudii-Nemours powierzyła mu budowę. Guarini radykalnie zrewolucjonizował jej formy, tworząc duży eliptyczny korpus na bryle poprzedniej nawy głównej, zachowując orientację ołtarza głównego w kierunku wschodnim. Od północy, w korespondencji ze starożytną kaplicą poświęconą „Marii Pocieszenia”, Guarini dodał nową bryłę na planie sześciokąta. Ten ostatni został zaprojektowany jako sześciokąt zwieńczony kopułą podobną do kopuły kościoła San Lorenzo, złożoną z bębna z półkulistym kołpakiem na górze, wygrawerowanym przez gwoździe okien, tworząc motyw gwiazdy. Łuki kopuły opierałyby się na sześciu cienkich romboidalnych filarach. Budowę dzieła powierzono w 1703 roku inżynierowi Antonio Bertoli, który zmodyfikował projekt Guariniego i wzmocnił filary, tworząc bardziej tradycyjną, ale solidniejszą kopułę.
Prace odbudowy zakończone w 1703 roku przywróciły bazylikę wiernym, którzy w trudnych dniach francusko-hiszpańskiego oblężenia uczynili z niej ostoję wiary i religijności Turynu. Miasto poleciło się Konsolacie dla własnego zbawienia i jako wotum w najważniejszych punktach miasta ustawiono szereg filarów z wizerunkiem Matki Boskiej i pamiętną datą: 1706.
Niekorzystne położenie geograficzne, bliskość murów miejskich, sprawiło, że sanktuarium było szczególnie narażone na ciężkie bombardowania podczas oblężenia Turynu w 1706 r., lecz pomimo ostrzału armatniego pozostało w dużej mierze nienaruszone: pocisk, który trafił w podstawę kopułę można nadal oglądać od strony via della Consolata. Na zewnętrznej ścianie bocznej faktycznie widnieje pamiątkowy napis: «BULLET SIEGE 1704». Po tym katastrofalnym wydarzeniu Rada Dekuryjna miasta wybrała „Marię Consolatrice” wraz z San Giovanni Battista na współpatronkę stolicy Piemontu.
Druga barokowa przebudowa nastąpiła w latach 1729-1740 za sprawą płodnego architekta dworskiego Filippo Juvarry. Przeprojektowano obszar prezbiterium, a Juvarra przeprojektował także nowy ołtarz główny, który można podziwiać do dziś. Umieszczenie obrazu Matki Boskiej w nowej niszy położonej od północy, w dotychczasowym sześcioboku Guarini, pozwoliło na lepszą jego widoczność. Aby dokończyć pracę, Juvarra w końcu stworzył kopułę zwieńczoną latarnią, która sprzyjała przepływowi światła do wnętrza.
Dekret napoleoński z 1802 r. nakazał likwidację zakonów, a mnisi zakonu cystersów zmuszeni zostali do opuszczenia sanktuarium, które na krótki czas przekształcono w koszary. W 1815 roku sanktuarium ponownie stało się miejscem sakralnym, a regencję powierzono oblatom Najświętszej Maryi Panny, na polecenie arcybiskupa Luigiego Fransoniego.
Sanktuarium Consolata swój obecny wygląd zawdzięcza ostatniej przebudowie, która miała miejsce w latach 1899-1904, według projektu architekta Carla Ceppiego. Prace dotyczyły sześciokątnej absydy Guarini, którą Ceppi powiększył, polegając na budowie czterech ostrołukowych kaplic i dwóch chórów od strony prezbiterium. Ponadto głównym dojazdem stało się wejście południowe, wzbogacone neoklasycznymi pronaosami; Jednak ta na zachodzie została ostatecznie zamknięta i otwarto drugą przy Via della Consolata. Budowę ukończył inżynier Vandone di Cortemilia, który zadbał także o projekt nowych ołtarzy, polichromowaną dekorację marmurowych powierzchni oraz loggię z widokiem na kryptę Madonny delle Grazie.
W 1835 roku, po szalejącej epidemii cholery, władze miasta nakazały wzniesienie kolumny na placu przylegającym do Via della Consolata.
Teren, na którym stoi sanktuarium, został zbombardowany przez RAF w dniu 13 sierpnia 1943 r. bombami dużego kalibru. Bombardowanie uszkodziło sufity i sztukaterie sklepień, niszcząc także kaplicę Silvio Pellico. W czasie II wojny światowej nabożeństwo do Pocieszycielki odzyskało szczególną gorliwość, o czym świadczą liczne dawne wota pochodzące z tego okresu.
Budynek jest efektem licznych ingerencji prowadzonych na przestrzeni wieków. Nową rozbudowę można podzielić na trzy główne fazy przebudowy, prowadzone od XVII wieku do początków XX wieku. Tetrastylowe pronaos z kolumnami korynckimi zostało zbudowane w stylu neoklasycystycznym podczas ostatniej przebudowy w 1853 r. według projektów Gioacchino Marone i Antonio Boffy, a następnie wzbogacone w 1910 r. o dwa posągi autorstwa Luigiego Calderiniego, przedstawiające biskupa San Massimo i błogosławionego Valfrè . Prowadzi od placu o tej samej nazwie do głównego wejścia do bazyliki.
Budynek charakteryzuje się złożonym i urozmaiconym planem, unikalnym w swoim rodzaju. Zaraz po wejściu wita Cię duży eliptyczny korpus, który wyprzedza główną sześciokątną nawę. Ta pierwsza część nazywa się „salą Sant'Andrea” i odpowiada starożytnej pojedynczej nawie poprzedniego kościoła Sant'Andrea. Jest bogato zdobiona, z trzema ołtarzami bocznymi: po lewej stronie kaplica św. Anny z ołtarzem autorstwa Rapousa i kaplicą maryjną, w której znajduje się posąg „Konsolaty” z tłoczonego srebra, po prawej stronie kaplica bł. Cafasso . Wejście od frontu prowadzi do nawy głównej, zwanej „sześciokątem guarińskim”, przebudowanej przez Guariniego pod koniec XVII wieku. Po bokach znajdują się dwie pary ostrołukowych kaplic flankujących kaplicę centralną, w której znajduje się ołtarz główny, zaprojektowany przez Filippo Juvarrę.
Starożytna krypta, pierwotnie zlokalizowana pod prezbiterium poprzedniego kościoła Sant'Andrea, odpowiada obecnej „Kaplicy Łask” i jest widoczna z loggii zbudowanej na antresoli w ostatniej rozbudowie XX wieku.
Zbudowany pod koniec X wieku po ukończeniu poprzedniego kościoła Sant'Andrea, był dziełem architekta-zakonnika Bruninga i jedynym świadectwem poprzedniego kościoła romańskiego, na którym zbudowano obecne sanktuarium; właściwie z tego też powodu zdaje się różnić od barokowej bryły bazyliki.
Do jego budowy wykorzystano dużą część cegły z czasów rzymskich, pochodzącej z ruin okolicznych domów patrycjuszowskich; w dolnej części są wyraźnie widoczne niektóre marmurowe płaskorzeźby, które do dziś są widoczne. Ma kwadratową podstawę i lekko ścięty kształt piramidy, aby zwiększyć jej pęd, ma surowy, typowo romański wygląd; elewacje harmonijnie zaznacza 7 rzędów wiszących łuków, pojedyncze, podwójne i potrójne ostrołukowe okna.
Pierwszą elewację wykonano już w 1330 roku, natomiast w 1406 roku na blankach Guelph umieszczono obecną dzwonnicę, podnosząc jej wysokość do 40 metrów, a następnie wykorzystano ją jako wieżę strażniczą. W kolejnych stuleciach zamknięto część okien i w przedostatniej kolejności wstawiono zegar, lecz fachowa renowacja przeprowadzona w 1940 roku przywróciła budowli pierwotny, szlachetnie urodzony wygląd.
W dzwonnicy znajduje się koncert dziewięciu dzwonów bez skali. Główny dzwon emituje nutę SOL 2 i został odlany w 1940 roku w odlewni Achille Mazzola w Valduggia; jest to największy dzwon w Piemoncie, wraz z dzwonem bazyliki San Gaudenzio w Novarze i jeden z największych dzwonów we Włoszech.
W XIX wieku Secondo Pia, słynąca z tego, że jako pierwsza sfotografowała Całun Święty, podkreślając jego właściwości jako negatyw fotograficzny, otrzymała zlecenie sfotografowania starożytnego portretu Matki Boskiej w celu reprodukcji kopii w celu rozpowszechniania. Podczas delikatnych operacji demontażu ramy, także po sensacyjnej kradzieży klejnotów zdobiących wizerunek Madonny z Dzieciątkiem Jezus, daru wiernych na przestrzeni wieków pobożności, kradzieży, za którą ani skradziony łup, ani autorzy , co miało miejsce w 1979 r., u podstawy obrazu pojawił się napis, identyfikujący go jako przedstawiający Santa Maria de Popolo de Urbe, w ten sposób nawiązując do reprodukcji dzieła Antoniazzo Romano, przywiezionej później do Turynu przez kardynała Della Rovere.
Chociaż nie jest to zatem oryginalna ikona znajdująca się w starożytnym kościele Sant'Andrea, obecna była i nadal jest przedmiotem czci. Świadczą o tym liczne ex-vota ofiarowane przez wiernych, widoczne w prawej nawie bocznej.
Wewnątrz sanktuarium znajdują się kaplice i grobowce ważnych osobistości religijnych Turynu, spośród których pamiętamy:
Rocznica obchodzona jest każdego roku 20 czerwca. Datę tę wybrano na pamiątkę cudu niewidomego z Briançon. W dniu święta na uwagę zasługuje procesja ulicami miasta.
Poeta języka piemonckiego Nino Costa poświęcił kościołowi wiersz opublikowany w zbiorze Fruta madura z 1931 r. pod tytułem La Consolà. Jest częścią cyklu pięciu wierszy poświęconych tak wielu kościołom w Turynie (pozostałe to zdekonsekrowany kościół Santi Simone e Giuda, Santi Martiri, Maria Ausiliatrice i San Domenico). Nino Costa oddaje aspekt nabożeństwa, które jednoczy wszystkie klasy społeczne Turynu, przedstawiając zamożną hrabinę przybywającą do kościoła powozem obok skromnego plebsu, podczas gdy oni wspólnie cicho recytują Zdrowaś Maryjo przed wizerunek Madonny. Istnieje również liturgiczne odniesienie do licznych Mszy odprawianych w sanktuarium, ale jakoś wydaje się, że dwójka bohaterów chodzi do kościoła bardziej ze względu na pobożność ludową, niż na Mszę czytaną przez księdza. Przed Madonną kobiety mogą znaleźć ukojenie w bólu, lękach i niepokojach, które łączą je przynajmniej z duchowego punktu widzenia, ponad wszelkimi różnicami klasowymi.
W finale książki Il Codice Gianduiotto, parodii słynnej powieści „Kod Da Vinci” pisarza Asti Bruno Gambarotty, okazuje się, że dzwonnica Consolaty jest miejscem, w którym Leonardo ukrył tajny przepis na legendarny „hierogamiczny Gianduiotto”.
Mapa:
Sanktuaria w pobliżu:
