Holybreak - Sanktuarium Tindari (Patti)

Sanktuarium Tindari (Patti)

Galleria Madonna del Tindari, 98066 Patti Scala

Sanktuarium Maryjne

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Bazylika Sanktuarium Maria Santissima del Tindari lub sanktuarium Tindari lub sanktuarium Czarnej Madonny lub prymitywna katedra Tindari znajduje się w Tindari, wiosce Patti, w metropolii Messynie. Stoi na szczycie wzgórza o tej samej nazwie i dominuje nad jeziorami Marinello, które wchodzą w skład zorientowanego rezerwatu przyrody o tej samej nazwie. Obecny budynek identyfikuje i obejmuje obszar, na którym istniała prymitywna twierdza lub zamek Tindari, którego istnienie dokumentuje obecność blanków lub koron w istniejących wcześniej budynkach sakralnych, co wzmacnia teorię starożytnych kościołów powstałych w prymitywnych budynkach ufortyfikowanych . 8 września 2018 roku papież Franciszek podniósł ją do rangi bazyliki mniejszej. Akropol Tindari zajmuje dużą górną część złożoną z grupy połączonych ze sobą fortec. Obecny obszar archeologiczny, starożytna grecka kolonia Tyndaris, zajmuje najbardziej płaską część na osi wschód-zachód, utworzonej przez „drogę cesarską”, wystawioną na północ i nachyloną w kierunku Patti. Obecne centrum religijne, choć umieszczone w obrębie fortyfikacji, zajmuje wschodni kraniec z widokiem na morze. Strategiczne miejsce obserwacji obejmuje część Zatoki Patti, pomiędzy Wyspami Liparyjskimi na północy, półwyspem Milazzo na wschodzie i całym łańcuchem Peloritani na południu. W ostatniej dekadzie VI wieku osobista korespondencja papieża Grzegorza Wielkiego wspomina o dwóch biskupach: Euticio i Benenato, którzy wraz z dwoma wysokimi prałatami Sewerynem i Teodorem tworzą chronotaksję prymitywnej diecezji Tindari. W roku 886 metropolita Teodor z Syrakuz dokumentuje słynną Divę Pannę w Castello Tyndaritano. Historiograf podróżniczy Idrisi na usługach normańskiego dworu króla Sycylii Rogera II po 1145 roku dokumentuje w swoim dziele Księga Rogera istnienie następujących miejsc kultu: Razem z fortyfikacjami Tindari: Ciągłe najazdy wpisują się w kontekst sporów o dominację na Morzu Śródziemnym pomiędzy flotami tureckimi i osmańskimi przeciwko Hiszpanom, a od dawna problem ten został rozwiązany wraz z porażką frontu wschodniego w bitwie morskiej pod Lepanto w 1571 roku. Według tradycji bizantyjski posąg Czarnej Madonny z Tindari, przybywającej ze Wschodu przed obrazoburczymi prześladowaniami, uniemożliwił ponowne wypłynięcie transportującemu ją statkowi, który schronił się w zatoce Tindari w pobliżu jezior Marinello, aby uciec przed burzą . Żeglarze stopniowo składowali ładunek na ziemi, sądząc, że to właśnie uniemożliwia wypłynięcie i dopiero gdy wnieśli także posąg na pokład, statek mógł ponownie wypłynąć. Fakt ten zinterpretowano jako chęć Dziewicy pozostania w tym miejscu. Następnie posąg został przeniesiony na wzgórze powyżej, do wnętrza małego kościoła, który później musiał być kilkakrotnie powiększony, aby pomieścić pielgrzymów zwabionych cudowną sławą symulakrum. Orientalnie wyglądającą drewnianą rzeźbę (z cedru z Libanu) można datować na okres od końca VIII wieku do pierwszych dekad IX wieku. Madonna jest czarna, z charakterystyczną długą twarzą, trudną do znalezienia w innych posągach religijnych i jest Theotókos Odigitria przedstawioną jako Basilissa, czyli „Królowa”, trzymająca na kolanach Dzieciątko Jezus, z prawą ręką podniesioną i błogosławiącą. Na głowę zakłada się koronę lub turban w stylu orientalnym. Pod tronem napis „Nigra Sum Sed Formosa” nawiązuje do frazy z Pieśni nad Pieśniami 1.5 i dosłownie oznacza „Jestem czarny, ale piękny”. Z arabskich zniszczeń zachowało się bardzo niewiele artefaktów, kościół, do którego prawdopodobnie ikona już została zabrana, nie uniknął dewastacji. Według przekazu ustnego symulakr wylądował w Oliveri i był przetrzymywany w Tindari w okresie, w którym miasto było zdominowane przez Bizantyjczyków 535 - 836, podczas gdy na Wschodzie szerzyły się obrazoburcze prześladowania prowadzone przez cesarza izauryjskiego Leona III. Elewacja szczytowa wstawiona pomiędzy dzwonnicami. Płaskorzeźba łuku portalowego wykonana jest z ciosu wraz z powierzchnią pierwszego rzędu ściany zewnętrznej fasady. Drugi porządek charakteryzuje się okrągłym oknem nad wejściem. Trzeci porządek stanowi trójkątny tympanon z dedykacją „AVE MARIA”. Proste ramy zdobią niższe rzędy dzwonnic. Centralne rzędy zdobią ośmioramienne gwiazdy, powstałe w wyniku nakładania się na siebie naprzemiennych kwadratów. Na trzecim poziomie po prawej stronie pojedyncze ostrołukowe okna z każdej strony wzbogacają dzwonnicę, po lewej stronie ślepy okulus mieści tarczę zegara. Szczyty o kwadratowej podstawie zamykają czwarty rząd wież, po lewej stronie znajduje się mniejsza zewnętrzna dzwonnica. Na fasadzie, nad portalem, znajduje się malowidło przedstawiające procesję towarzyszącą symulakrum od plaży do akropolu. Udokumentowany jest olej na płótnie przedstawiający św. Febronię, patronkę Patti, prowadzoną do nieba przez anioła, dzieło Guglielmo Borremansa. Święta Febronia zostaje ustanowiona patronką Patti przez biskupa Giovanniego Previtera. W prezbiterium dwa duże obrazy przedstawiają odpowiednio: Otwór po lewej stronie prowadzi do pomieszczenia z oknem wychodzącym na jeziora, z licznymi wotami na ścianach. Został odrestaurowany jako prymitywny ołtarz południowy po Peloritanie – nebroidejskiej stronie łańcucha, z widokiem idealnie skierowanym na Morze Tyrreńskie. Obydwa sanktuaria szczycą się tytułem „kościołów liberyjskich”, nazwą mającą swoje korzenie w pierwszych wiekach Kościoła i ściśle związaną z powstaniem bazyliki Santa Maria Maggiore w Rzymie, uważanej za najstarsze sanktuarium maryjne na Zachodzie. Dokładnie w IV wieku, za pontyfikatu papieża Liberiusza. Taka jest tradycja, nawet jeśli nie jest potwierdzona żadnym dokumentem; kościoły pod tym samym tytułem nazywane są „liberyjskimi” od imienia papieża, przez ludzi potocznie nazywanych ad Nives, od Śniegu. Tekst epigrafu potwierdzający tytuł liberyjskiego sanktuarium. «"D. O. M. SACRO SANCTÆ BASILICÆ - LIBERIANÆ S(ANCTA) MARIÆ MAJORIS - ROMÆ PERPETVO AGGREGATVM HOC - Czcigodny SANCTVARIVM, QVOD - VISITATVM, - AC SI ILLA PERSONALI - VISITARETVR PARTICIPANS - OMNIA PRIVILEGIA, UT IN BVLLA - DATA ROM Æ - XIII MA II MDCCLIII " » 22 stycznia 1943 roku budynki sanktuarium zostały zarekwirowane przez Królewską Armię Włoską i zajęte przez żołnierzy angielskich, którzy utworzyli tam szpital wojskowy. Sanktuarium ma plan bazyliki, krzyża łacińskiego, z trzema nawami, kwadratowym transeptem i półkolistą absydą. Kościół ma 64 metry długości i 24 metry szerokości. Podstawa wykonana jest z marmuru billiemi, połacie dachowe pokryte są niebieską ceramiką. Po stronie północnej, przylegającej do lewej nawy, dobudowano loggię o długości 76 metrów i szerokości 8 metrów, z której można podziwiać panoramę jezior Marinello. Pod loggią znajduje się duże pomieszczenie, które połączone z kryptą stanowi więzienie sanktuarium. Fasada z częścią środkową składającą się z wysuniętej bryły wznosi się na placu od frontu zwróconego w stronę zachodu, elewacja stanowi rozwinięcie dzwonnicy. Drzwi wykonano z brązu, po bokach drzwi środkowych umieszczono w specjalnych niszach posągi przedstawiające św. Piotra i Pawła. Dostęp do sanktuarium gwarantuje atrium ozdobione witrażami, które przedstawiają alegoryczne postacie cnót kardynalnych: Roztropności, Sprawiedliwości, Męstwa, Wstrzemięźliwości. Na bramach wejściowych reprodukowane są cnoty teologalne: Wiara przy wejściu lewym, Miłość przy wejściu środkowym, Nadzieja przy wejściu prawym. W wewnętrznej galerii utworzonej w pobliżu atrium zainstalowano duże organy firmy Fratelli Ruffatti z Padwy. Nawę główną wyznaczają ośmiokątne kolumny z podstawami z białego marmuru, na sklepieniu naklejono płótno o powierzchni 75 m² przedstawiające Triumf Madonny autorstwa malarza Fausto Contiego. Na szczycie sklepienia nawy głównej aniołowie trzymają zwoje z doniosłymi frazami zaczerpniętymi z kantyku Magnificat: MAGNIFICAT ANIMA MEA DOMINUM - BEATAM ME DICENT OMNES GENERATIONES - QVIA FECIT MIHI MAGNA, QVI POTENS EST - .... Fresk w kopule jest autorstwa tego samego autora. Na zewnętrznych ścianach przęseł naw bocznych, utworzonych w dużych mozaikach wzorowanych na karykaturach rzymskiego malarza Fausto Contiego, przedstawiono Tajemnice Różańcowe. Okrągła mozaika łuku wejściowego przedstawia św. Michała Archanioła. Na witrażach przedstawiona jest alegoria Miłosierdzia w otoczeniu zastępów aniołów. Duży ołtarz pośrodku transeptu wsparty jest na ościeżach z żółtego marmuru, pod stołem znajduje się rzeźba z białego marmuru przedstawiająca Ostatnią Wieczerzę. Pod kopułą znajduje się dynamiczny i artystyczny ołtarz, na którym umieszczony jest obraz intronizowanej Madonny del Tindari. Cztery majestatyczne anioły z brązu, umieszczone na podstawach z brązu przedstawiających chmury, stoją w pozycji pionowej z wyciągniętymi rękami, trzymając kryształowy kompas zawierający posąg Madonny. Inna para w bardziej wysuniętej pozycji trzyma tabernakulum, anioł po prawej stronie klęczy. Za kolumnadą absydy, na którą składa się duża sala posiedzeń plenarnych, której ściany ozdobione są mozaikami (wykonanymi przez szkołę mozaiki Montepulciano na podstawie karykatur malarza Fausto Contiego) przedstawiającymi najważniejsze momenty w historii sanktuarium: Osobom przyjeżdżającym samochodem zaleca się zjazd przy punkcie poboru opłat za autostradę Falcone, wzdłuż autostrady Messina-Palermo w kierunku Palermo.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: