Holybreak - Bazylika Świętego Antoniego z Padwy

Bazylika Świętego Antoniego z Padwy

Piazza del Santo 11, 35123 Padova

Sanktuarium Świętego

św. Antoni z Padwy

UDOSTĘPNIJ

ZAPISZ

O sanktuarium:

Papieska Bazylika Mniejsza Sant'Antonio di Padova jest jednym z głównych katolickich miejsc kultu w Padwie, w regionie Veneto. Znana na całym świecie jako Bazylika Świętego, lub prościej jako Święty, jest jednym z największych kościołów na świecie i co roku odwiedza go ponad 6,5 miliona pielgrzymów, co czyni go jednym z najbardziej czczonych sanktuariów w świecie chrześcijańskim. Nie jest to jednak katedra miejska, tytuł przynależny katedrze. Przechowywane są w nim relikwie św. Antoniego z Padwy i jego grób. Naprzeciwko znajduje się Piazza del Santo, pomnik konny Gattamelaty Donatella. Donatello stworzył także rzeźby z brązu (Krucyfiks Bazyliki Świętego, posągi i panele różnej wielkości), które Camillo Boito umieścił na zaprojektowanym przez siebie ołtarzu głównym. Ma godność bazyliki papieskiej. Wraz z Paktami laterańskimi własność i administracja kompleksu antoniańskiego, już miasta Padwy (od początków), które zarządzało nimi poprzez świeckie ciało Veneranda Arca di Sant'Antonio (od 1396 r.), zostały scedowane na Najświętszego Zobacz, pozostając terytorialnie częścią państwa włoskiego. Obecnym delegatem papieskim jest abp Diego Giovanni Ravelli, arcybiskup tytularny Recanati i mistrz papieskich celebracji liturgicznych. Zarządzanie duszpasterskie i zarządzanie administracyjne Bazyliką Sant'Antonio reguluje konstytucja apostolska Memorias Sanctorum Papieża Jana Pawła II z dnia 12 czerwca 1993 r., która określa zadania i relacje pomiędzy delegacją papieską, braćmi franciszkanami i pozostałym przy życiu ciałem Czcigodny Arka Świętego Antoniego. Bazyliką zarządzają franciszkanie z Zakonu Braci Mniejszych Konwentualnych. Od 2021 roku znajduje się na liście światowego dziedzictwa UNESCO w miejscu XIV-wiecznych cykli fresków z Padwy. Według tradycji bardzo rozpowszechnionej w późnym średniowieczu, nie mającej jednak podstaw historycznych ani archeologicznych, w tym miejscu stała świątynia poświęcona bogini Juno, w której według Tytusa Liwiusza ludność Padwy ofiarowała i powiesiła trofea zdobyte w ich bitwach. W średniowieczu był to peryferyjny obszar miasta Padwy, gdzie stał niewielki kościół Santa Maria Mater Domini, powierzony braciom mniejszościowym. Święty Antoni przebywał tu nieco ponad rok między 1229 a majem 1231; klasztor franciszkanów został założony obok, być może przez samego św. Antoniego w 1229 r. Kiedy Antonio zmarł 13 czerwca 1231 r. w pobliżu Arcella, w północnej części Padwy, jego ciało złożono w tym małym kościele i tam został pochowany, zgodnie z jego życzenie. Wkrótce na jego grobie odnotowano wiele cudownych zjawisk, a pielgrzymi zaczęli przybywać najpierw z pobliskich dzielnic, a potem także zza Alp. Poszczególne składniki mieszkańców Padwy (gmina, biskup, profesorowie uniwersyteccy, zakony i ludność) wspólnie prosiły o wyniesienie Antonio do czci ołtarzy. Proces kanoniczny odbył się w bardzo krótkim czasie: w katedrze w Spoleto 30 maja 1232 roku papież Grzegorz IX mianował go świętym. Dlatego też rok po śmierci świętej podjęto decyzję o wyremontowaniu kościółka Santa Maria i wybudowaniu nowego, proporcjonalnie do potrzeb przyjmowania i przyjmowania grup pielgrzymów; starożytny kościół stanowił zalążek, od którego rozpoczęła się budowa bazyliki i nadal pełni funkcję kaplicy Madonny Mora. Budowę bazyliki kontynuowano do 1310 roku. Zmiany w konstrukcji bazyliki trwały aż do XV wieku, z silnym impulsem po pożarze i późniejszym zawaleniu się dzwonnicy w 1394 roku. Prace w XV wieku obejmowały podwyższenie obejścia i reorganizacja chóru, wraz z budową nowej kurtyny. W latach 1464-1467 w bazylice pracował Pietro Lombardo, wykonując pomnik Antonio Roselli (1464) i nagrobek Jacopo Paviniego (1467), oba renesansowe. Podczas wojny Ligi Cambrai (1509) Padwa znalazła się w centrum walk, a bazylika znajdowała się w niewielkiej odległości od obwarowań i dlatego znajdując się pomiędzy dwoma pożarami, doznała wściekłości obleganych wojsk weneckich na jednej strony i represje oblegającej armii cesarskiej, która ją okupowała z przerwami. W XX wieku boczne kaplice, które w wyniku zaniedbań i upływu stuleci uległy znacznemu zniszczeniu, ponownie ozdobiono freskami. W dniu 29 maja 2012 r. bazylika została zniszczona w wyniku jednego z trzęsień ziemi, które nawiedziło obszar Emilia-Romania; na ponad 3 m² tynku zdobionego przez Casanovę znajdowały się oddziały. Fragmenty zostały zebrane i umieszczone w bezpiecznym miejscu pod kontrolą Nadinspektora. Całe obejście otaczające prezbiterium zostało zabezpieczone, tak aby żadne inne odgałęzienia nie mogły naruszyć pielgrzymów. Charakteryzuje się doskonałą harmonią różnych stylów: romańska fasada szczytowa; przypory, które rozwijają się, by stać się latającymi przyporami w stylu gotyckim, które równolegle regularnie wyznaczają przestrzeń i kopuły w stylu bizantyjskim, za pośrednictwem Wenecji; oraz dwie bliźniacze dzwonnice, które zamiast tego przypominają prawie minarety. Gotycka jest także konstrukcja absydy z promienistymi kaplicami. Zespół kopuł nawiązuje nie tylko do Bazyliki San Marco w Wenecji, ale także do francuskiej architektury romańskiej Périgord, która z kolei nawiązuje do modułów bizantyjskich. W klasztorze Kapituły znajdują się ciekawe grobowce profesorów Uniwersytetu w Padwie, m.in. Bonjacopo Sanvito i Raniero Arsendi. Fasada ma około 28 m wysokości i około 37 m szerokości; istnieje pięć zagłębionych łuków, środkowy zwieńczony jest niszą zawierającą posąg świętego, a pod spodem otwierają się główne drzwi. W lunecie portalu głównego znajduje się kopia fresku Andrei Mantegny autorstwa Nicoli Lochoff, przedstawiającego św. Antoniego i św. Bernardyna adorujących monogram Chrystusa. Oryginalny, wolnostojący fresk zachował się w pobliskim klasztorze. W niszy można zobaczyć kamienną statuę św. Antoniego, kopię wykonaną w 1940 r. przez Napoleona Martinuzziego w celu zastąpienia czternastowiecznego oryginału autorstwa Rinaldino z Francji, znacznie zniekształconego przez lata i złą pogodę, a obecnie zachowanego w Muzeum Antoniano. Na fasadzie otwierają się trzy brązowe drzwi, wykonane według rysunku projektowego Camillo Boito (1895). W centralnej części można zobaczyć San Ludovico da Toulouse, San Francesco, Sant'Antonio i San Bonaventura, dzieło Giuseppe Michieli. Cmentarz bazyliki przez wieki służył jako cmentarz, a niektóre grobowce nadal się zachowały, jak na przykład prawnik Antonio Orsato, który zmarł w 1497 r.; na pomnik składa się elegancki edykuł z urną grobową umieszczoną przy lewej bocznej ścianie bazyliki. Na dachu bazyliki znajduje się osiem kopuł i dwie smukłe wieże służące jako dzwonnice, które osiągają wysokość 68 metrów. Wnętrze ma kształt krzyża łacińskiego, podzielonego filarami na trzy nawy; galerie biegną wzdłuż górnej części ścian. Bazylika Świętego ma 115 m długości, w krzyżu 55 m szerokości, a maksymalna wysokość wnętrza wynosi 38,50 m (w przeciwieństwie do fasady, która ma około 28 m wysokości). W obecnym prezbiterium dominuje ołtarz główny zaprojektowany przez Camillo Boito, nie ma on jednak nic z wielkiego ołtarza zaprojektowanego i wzniesionego przez Donatello, zarówno pod względem konstrukcji, jak i rozmieszczenia brązów. Ten stworzony przez Boito był chronologicznie piątym ołtarzem: pierwszy, w stylu gotyckim, został zburzony w 1448 r. dla stworzenia Donatello, który stworzył siedem posągów w rundzie, przedstawiających Madonnę z Dzieciątkiem, świętych Franciszka, Antoniego, Giustinę , Daniele, Ludovico i Prosdocimo. Rzeźbiarz Giacomo Campagna i architekt Cesare Franco zbudowali następnie pompatyczną budowlę w stylu manierystycznym, która składała się z dużego łuku triumfalnego, w którym w sklepieniu znajdowało się ogromne cyborium. Ołtarz ten również rozebrano około 1668 roku, aby zrobić miejsce dla nowego ołtarza rzymskiego, składającego się jedynie z prostego stołu, natomiast duże tabernakulum umieszczono w kaplicy Najświętszego Sakramentu i łuku triumfalnym w tylnej części absydy. Przeniesiono także rzeźby Donatella: niektóre przeniesiono do kaplicy Najświętszego Sakramentu, inne umieszczono na nowym ołtarzu, jeszcze inne wzdłuż marmurowych ścian prezbiterium. W 1895 roku brązownik Giovanni Lomazzi stworzył wyposażenie mównicy i papierowego stołu zaprojektowane przez architekta Camillo Boito. W kaplicy znajduje się skarb bazyliki, na który składają się liczne relikwie, wśród których na uwagę zasługują ze względu na pobożność, jakiej są przedmiotem oraz ze względu na piękno relikwiarzy, relikwia podbródka św. Antoniego oraz relikwia nieskazitelnego języka Świętego. Znajduje się tu także wiele cennego wyposażenia liturgicznego (kielichy, pyksy, pateny, mszały). Pozostałości rekonesansu ciała świętej przeprowadzonego w styczniu 1981 r. eksponowane są w specjalnych szklanych gablotach (fragmenty tuniki świętej, drewniane skrzynie zawierające kości – następnie ponownie złożone w grobowcu w szklanej urnie – zasłony owijające skrzynie , inskrypcja z 1263 r., poświadczająca pierwsze tłumaczenie ciała). Do końca XVII w. znajdowała się tu kaplica apsydowa pod wezwaniem św. Franciszka, której budowę rozpoczęto 28 września 1267 r. W 1691 r., po rozbiórce małej absydy, dobudowano obecną okrągłą kaplicę, z kopułą i hełmem. większe rozszerzenie w porównaniu do poprzedniego; projekt powierzono genueńskiemu architektowi i rzeźbiarzowi Filippo Parodi, uczniowi Berniniego. Gdy w ciągu zaledwie trzech lat ukończono budowę kaplicy, przystąpiono do prac nad jej dekoracją, które trwały kilka lat. Kopułę latarni rozebrano w 1739 roku ze względu na zagrożenie zawaleniem i zastąpiono ją obecną, półkulistą, murowaną, z zewnętrznym zwieńczeniem z blach ołowianych. Relikwie przeniesiono z zakrystii dopiero w 1745 roku. Starożytne inwentarze informują nas o bogactwie i wspaniałości skarbów zachowanych w bazylice, zanim na przestrzeni wieków uległy zniszczeniu z różnych przyczyn, zwłaszcza wojennych. Najpoważniejsze straty nastąpiły w 1405 r., kiedy Padwa została zdobyta przez Wenecję, oraz w 1797 r., kiedy przybyła francuska armia rewolucyjna. Na ścianach atrium kaplicy znajdują się tablice nagrobne matematyka i astrologa Andrei Argoli da Tagliacozzo oraz Angelo Diedo, prokuratora San Marco i zasłużonego dla wzniesienia kaplicy. Obie tablice są dziełem Giovanniego Bonazzy. Opaski z białego marmuru z przedstawieniami lilii i głów cherubinów są dziełem tego samego rzeźbiarza, natomiast brama jest dziełem Giovanniego Battisty Pellegriniego z 1711 roku. Wnętrze ma średnicę 13,29 m i wysokość 20 m i jest wykonane w czystym stylu barokowym. Dominuje w nim marmurowa grupa św. Antoniego w chwale, dzieło Filippo Parodi. Szeregi aniołów, które ją uzupełniają, są sztukateryjne i zostały wykonane przez Ticyńczyka Pietro Roncaioli, podobnie jak pozostałe dekoracje sztukatorskie bębna kopuły, natomiast Chwała Czystości w kopule jest dziełem Paduańczyków Augusto oraz Ferruccio Sanavio i Carlo Bianchi i zostały wykonane w latach 1910-1913 w stylu neobarokowym. W centrum niszy znajduje się relikwiarz ze srebra złoconego, dzieło Roberto Cremesiniego z 1982 roku, zawierający trzeszczkę z pozostałościami skóry i włosów św. Antoniego. Spośród innych zabytków i klejnotów złotniczych na szczególną uwagę zasługują: Do najważniejszych zachowanych zabytków należą: Ponadto na parapecie wnęki znajdują się: Mosiężna tarcza z intarsjami z masy perłowej i kamieni półszlachetnych oraz z trygramem Chrystusa pośrodku to dzieło z XV wieku. Fasada kaplicy, podwójna attyka, wsparta na czterech kolumnach i dwóch bocznych filarach. Na pióropuszach popiersia czterech ewangelistów, a pośrodku marmurowa dedykacja: «DIVO ANTONIOCONFESSORISACRUMRP PA PO» gdzie ostatnia linijka ma znaczenie RESPUBLICA PATAVINA POSUIT, czyli pozy obywatelstwa Padwy. W górnej części, w pięciu niszach oddzielonych pilastrami, umieszczono następujące posągi: Obydwa posągi Fantoniego są wykonane ze sztukaterii, pozostałe z marmuru. Ołtarz stoi na platformie umieszczonej nad siedmioma stopniami. Jest dziełem Tiziano Aspettiego (1607), a zwieńczają go trzy posągi wykonane w latach 1593-94: posąg św. Antoniego pośrodku, otoczony posągami św. Bonawentury i św. Ludwika z Tuluzy, którzy byli biskupami franciszkańskimi. Na parapecie widać dwie pary aniołków ze świecznikami. Tabernakulum pochodzi z 1742 r., podobnie jak dwie kartegloria w tłoczonej srebrnej folii, dzieło weneckiego złotnika Andrei Fulici, przedstawione na płaskorzeźbie, zaczynając od lewej, Cud przeciętej stopy, Objawienie Dzieciątka Jezus, Cud muła, Ubranie Świętego Antoniego i Cud Ryby. Brama wejściowa do ołtarza z brązu jest dziełem Girolamo Paliariego w 1603 r., natomiast dwa małe kandelabry z brązu, autorstwa nieznanego autora, zostały podarowane w 1677 r. przez Domenico Grittiego, burmistrza Padwy. Po bokach ołtarza znajdują się dwa srebrne kandelabry, które mają marmurową podstawę przedstawiającą anioły spowite chmurami i liliami. Kandelabry mają wysokość 2,12 m i zostały wykonane przez Giovanniego Balbiego w 1673 r. (ten po prawej) i w 1686 r. (ten po lewej). Podpora lewa została wykonana w 1689 roku przez Filippo Parodi. zaś ten po prawej z 1712 r. autorstwa Orazio Marinali. Za ołtarzem, wzdłuż ścian kaplicy, pomiędzy międzykolumnami, dziewięć wysokich płaskorzeźb przedstawia, oprócz pierwszej, cuda św. Antoniego. Zaczynając od lewej: Napis widnieje w środkowej części przeciwfasady «ROK DO CHRZEŚCIJAŃSTWA D XXX II» na pamiątkę roku, w którym kaplica została poświęcona Świętemu, choć nie do końca ukończona. Sklepienie z lunetami zostało ozdobione w latach 1533-1534 złoconym sztukaterią przez Giovanniego Marię Falconetto przy współpracy jego synów Ottaviano i Provolo, Tiziano Minio, Silvio Cosiniego i Danese Cattaneo. W lunetach przedstawiony jest Jezus Chrystus i dwunastu apostołów, natomiast w centrum aniołowie trzymają wstęgę z napisem: «GAUDE FELIX PADUA QUAE THESAU(RUM) POS(S)IDES» pierwsze słowa bulli, którą 30 maja 1232 roku papież Grzegorz IX wyniósł św. Antoniego do godności ołtarzy. Na fasadzie budynku znajduje się rozległy fresk Pietro Annigoniego przedstawiający św. Antoniego na orzechu włoskim głoszącego Ewangelię, dzieło z 1985 roku. Obszar nawy głównej zajmuje bardzo dużą przestrzeń, ograniczoną po prawej i lewej stronie szeregiem filarów, na których znajdują się liczne pomniki nagrobne, pochodzące głównie z XV-XVII wieku. Stanowią one interesujący przekrój życia obywatelskiego i kulturalnego miasta i Republiki Weneckiej w tamtych stuleciach. Na pierwszym filarze po lewej stronie znajduje się ołtarz filaru Madonna del, zwanego dawniej Madonna degli orbi, ponieważ gromadzili się tu niewidomi. Zbudowany w 1413 roku przez Folcatino Buzzacariniego, został odnowiony w 1472 roku przez Giovanniego Minello i ostatecznie odnowiony do obecnego kształtu na zlecenie rodziny Cumani, patronki ołtarza. Ołtarz jest dziełem Stefano da Ferrary i przedstawia Madonnę z Dzieciątkiem Jezus; Następnie do obrazu dołączono św. Jana Ewangelistę i św. Jana Chrzciciela, dzieło artysty z kręgu Altichiero da Zevio, a wreszcie w XVI w. aniołki niosące koronę, dzieło anonimowego artysty. Ołtarz uzupełnia płaskorzeźba Niepokalanego Poczęcia, dzieło artysty z kręgu Giovanniego Bonazzy. Przed ołtarzem filaru Madonna del, po wschodniej stronie pierwszego filaru po lewej stronie, znajduje się pomnik pogrzebowy księdza Antonio Trombetty, profesora teologii i filozofii na Uniwersytecie w Padwie, biskupa Urbino, a następnie tytularnego arcybiskup Aten. Popiersie z brązu jest dziełem Andrei Briosco z 1522 roku, natomiast część architektoniczna i rzeźby są dziełem braci Vincenzo i Gian Gerolamo Grandi. Po bokach tego filaru znajdują się dwie nisze z freskami przedstawiającymi San Ludovico d'Angiò i Santa Lucia, dzieło tej samej anonimowej osoby, która wykonała freski Sant'Antonio, które znajduje się w odpowiedniej niszy po prawej stronie głównych drzwi. Na filarze fresk przedstawiający Madonnę na tronie z Dzieciątkiem Jezus, dzieło z XIV wieku, przypisywane Guariento di Arpo. Istnieją dwa płótna, które wcześniej były ołtarzami dwóch ołtarzy, obecnie rozebranych; przedstawiają Pokłon Trzech Króli, dzieło Piera Paolo da Santacroce z 1591 r. oraz Madonnę ze św. Rochem i św. Liberale autorstwa XVII-wiecznego malarza Giovana Battisty Pellizzari. Pomnik w stylu barokowym wzniesiono w 1681 r. dla uczczenia trzech członków rodziny Caimo z Udine; dokładniej: Pomnik jest dziełem Bartolomeo Mugini z Lugano, jak podaje mały motto po prawej stronie nad pierwszą klatką. Pomnik pochodzi z 1537 r. i jest poświęcony Simone Ardeo z Wenecji, franciszkaninowi, który wykładał teologię szkotystyczną na Uniwersytecie w Padwie od 1517 r., kiedy to uniwersytet został reaktywowany po długim okresie spowodowanym wojną Ligi Cambrai aż do roku 1537, roku jego śmierci. Dzieło powstało w 1548 roku przez braci Gian Vincenzo i Gian Girolamo Grandi. Pomnik charakteryzują dwie kariatydy, które podtrzymują bogato zdobiony fronton, pośrodku którego widać popiersie Ardeo w akcie nauczania i otoczone licznymi obszernymi księgami. Powyżej medalion z Matką Boską i Dzieciątkiem Jezus. U podstawy pomnika widnieje napis wsparty na dwóch cherubinach, z tarczą pośrodku, na której wyrzeźbiony jest feniks. Na wschodniej fasadzie trzeciego filaru wisiał obraz Męczeństwo św. Agaty autorstwa Giambattisty Tiepolo, namalowany w 1736 r. dla kaplicy świętej (obecnie przekształconej w kaplicę św. Róży z Limy), przeniesionej tu po pracach przekształceniowych. Ołtarz znajduje się obecnie w Muzeum Antoniano. Dzieło nieznanego autora, ale dobrej jakości, powstało na zamówienie ojca i brata młodego Polaka, zmarłego w 1687 roku. Pomnik nawiązuje do mauzoleum doży Giovanniego Pesaro znajdującego się w bazylice Santa Maria Gloriosa dei Frari w Wenecji. Ołtarz pochodzący z XVII w. należał do zniszczonego kościoła San Prosdocimo i został tu przeniesiony w 1809 r. Wcześniej kaplica była poświęcona św. Stanisławowi i znajdował się tam przedstawiający go ołtarz, obecnie umieszczony na 5. prawym filarze. Obecny ołtarz o dużych wymiarach (3,67 m x 1,71 m) przedstawia Śmierć i wstąpienie do nieba św. Maksymiliana Kolbego i jest dziełem malarza Pietro Annigoniego (1981). W dolnej części ołtarza widać zwłoki świętego, przykurczone i oszpecone męczeńską śmiercią w obozie koncentracyjnym w Auschwitz; w centrum wniebowstąpienie, natomiast w górnej części Madonna koronuje go w chwale. Umieszczony na prawo od ołtarza św. Maksymiliana Kolbego pomnik pragnie uczcić pamięć polskiego wojownika zmarłego w 1637 roku, który był podczaszym króla Polski i walczył, jak podano na płycie nagrobnej, zarówno z Turkami Osmana II, jak i przeciwko Rosjanom. Ołtarz został zbudowany na zlecenie Benedetta Selvatico przez architekta Giuseppe Sardiego w 1652 roku. Składa się z czterech potężnych marmurowych kolumn, a na szczycie znajdują się liczne poruszające się anioły, przypisywane dłutowi Giovanniego Battisty Florio znanemu jako Rocchetto. Ołtarz przedstawiający Jezusa na kolanach Marii Bolesnej jest dziełem Luca Ferrari (1652). Po bokach, na cokołach, posągi św. Benedykta i św. Antoniego z Dzieciątkiem Jezus, dzieło Francesco Cavrioli z 1654 r. Pomnik w Caterino Corner upamiętnia bohaterskiego generała weneckiego, który zginął w 1669 roku w wojnie Candia z Turkami. Jest to dzieło belgijskiego rzeźbiarza Giusto Le Courta, utrzymane w pełnym i wystawnym stylu barokowym: dwóch gigantycznych niewolników podtrzymuje na plecach podstawę, na której widać generała z buławą dowodzenia w dłoni, umieszczoną pomiędzy posągi dwóch skutych więźniów, a za nim chmura sztandarów, maczug, zbroi, broni białej i palnej. Tablicę z epigrafem otacza girlanda i cztery putta z brązu. W czwartej przęśle dominuje mauzoleum Antonio Roselli, wybitnego prawnika z Uniwersytetu w Padwie, a także rycerza i hrabiego palatyna. Pomnik jest arcydziełem Pietro Lombardo, który wykonał go w latach 1464-1467, inspirowanym pomnikiem Bruniego w bazylice Santa Croce we Florencji, dziełem Bernardo Rossellino. Jest taki epigraf, który brzmi: «MONARCH SAPIENTIAE ANTONIUS DE ROYCELLISMCCCCLXVI DIE XVI DECEMBRIS» «Antonio Rosselli - monarcha mądrości 16 grudnia 1466 r.» (Epitafium) Na podstawie z marmurowych luster przerywanych małymi kolumnami wsparte są dwa żłobkowane pilastry z bogatym belkowaniem. W tej uroczystej oprawie, wśród ciężkich festonów, łuk triumfalny chroni urnę, na której spoczywa posąg prawnika, owiniętego w togę i niesionego przez orły. Po bokach straży strzegą dwaj cherubini z tarczami, osadzeni na żółwiach. W lunecie płaskorzeźba z Madonną i Dzieciątkiem Jezus pomiędzy św. Katarzyną Aleksandryjską a Magdaleną. Mauzoleum znajduje się przed pomnikiem Bembo i zostało zbudowane na zamówienie braci Pietro i Pandolfo dla uczczenia zmarłego w 1553 roku admirała Alessandro Contariniego. Projekt architektoniczny koordynował Michele Sanmicheli, przy wsparciu licznych rzeźbiarzy, w tym najważniejszych był to Alessandro Vittoria, który czekał tam od 1555 do 1558 roku. To do niego należą dwaj Telamoneowie po lewej stronie, Nereida powyżej i Sława na szczycie piramidy. Rzeźbiarz Pietro Grazioli da Salò stworzył dwa Telamony po prawej stronie i Nereidę nad fryzem. Telamony po bokach to dzieła Pietro Zoppo z Padwy. Marmurowe popiersie admirała, umieszczone w piramidzie schodkowej, jest dziełem Danese Cattaneo. Inni rzeźbiarze wykonali dekoracje poboczne: w podstawie płaskorzeźba z przedstawieniem floty żaglowców, we fryzie trofea wojskowe oraz wdzięczne putta trzymające girlandy. Przed mauzoleum Contariniego znajduje się pomnik z marmurowym popiersiem Costantino Dottori z Padwy, który poległ w 1668 roku w desperackiej obronie Kandii. Autor dzieła jest nieznany. Pomnik kardynała Pietro Bembo znajduje się na trzeciej kolumnie po prawej stronie, zaczynając od wejścia i jest projektem słynnego architekta Andrei Palladio. Pomnik ma charakter wyłącznie uroczysty, gdyż kardynał zmarł w 1547 roku w Rzymie i tam został pochowany. Popiersie to jedno z najlepszych dzieł Danese Cattaneo. Na prawej ścianie nawy znajduje się ołtarz San Carlo Borromeo i San Giuseppe da Copertino, dzieło architekta Santo Barbieri i rzeźbiarza Bartolomeo Mugini z 1673 roku; ołtarz pochodzi z 1758 roku i jest dziełem Francesco Zannoniego. Ołtarz ten pochodzi z kościoła Sant'Agostino, obecnie zniszczonego i został tu przeniesiony w 1833 roku. Obok znajduje się Ołtarz Dusz, dzieło architekta Mattii Carneri oraz rzeźbiarzy Matteo i Tommaso Garvo Allio; został zbudowany w 1648 r., a posągi religii i miłosierdzia zostały dodane w latach 1663–1664 i zawsze są dziełem braci Garvo Allio. Nazywa się to tak, ponieważ przechowywany jest tam Najświętszy Sakrament. Został zbudowany począwszy od 1457 roku przez architekta Giovanniego da Bolzano na zlecenie Giacomy Boccarini da Leonessa, wdowy po Gattamelacie, która umieściła tam doczesne szczątki wodza i jego syna Gianantonio. Kaplica w stylu gotyckim ma plan kwadratu, z czterema kolumnami w narożach i sklepieniem segmentowym z żebrami. Wszystko inne ulegało na przestrzeni wieków różnym aranżacjom. Kaplicę zbudowano tak, aby zawierała groby Gattamelaty i jego rodziny. Faktycznie, na ścianach można zobaczyć sarkofagi wodza Erasmo Gattamelaty po lewej stronie i jego syna Giannantonio po prawej stronie z rzeźbami Pergette autorstwa Gregorio d'Allegretto z 1458 roku. Pierwotnie kaplica była poświęcona świętym Franciszkowi i Bernardynu; ściany ozdobiły freski autorstwa Pietro Calzetty, Matteo del Pozzo i Jacopo Parisati da Montagnana, którzy ukończyli prace w 1473. Nad ołtarzem znajdował się ołtarz autorstwa Jacopo Belliniego, przy pomocy jego synów Giovanniego i Gentile'a, ale dzieła zaginęły w Szesnasty wiek. Rzeźby powierzono Paduanowi Gregorio di Allegretto, uczniowi Donatella. W 1651 roku został poświęcony Najświętszemu Sakramentowi i pod kierunkiem architekta i malarza z Reggio Emilia Lorenzo Bedogniego rozpoczęły się masowe prace przebudowy: usunięto poprzedni ołtarz, ściany pomalowano na biało i dodano małą absydę, w której mieścił się nowy ołtarz, zwieńczony cyborium przez Girolamo Campagna, który wcześniej znajdował się na ołtarzu głównym. Jednak nowy układ nie podobał się jego współczesnym; w XVIII wieku badano liczne projekty adaptacyjne, ale bez żadnych praktycznych rezultatów: Giambattista Tiepolo został również poproszony o namalowanie nowych fresków, ale nic nie zrobiono ze względu na ograniczenia ekonomiczne. Dopiero na początku XX wieku zdecydowano się na prace nad kaplicą w celu jej ukończenia, jednak w wyniku długich prób, konfliktów i licznych wahań ostateczny projekt Lodovico Pogliaghiego został zatwierdzony dopiero w 1921 roku, a jej budowę rozpoczęto w 1927 roku. i ukończono w 1936 r Na cokole otaczającym kaplicę stoi czternaście posągów z brązu; przedstawiają postacie, które ogłosiły ustanowienie Eucharystii. Wszystkie są dziełami Pogliaghiego i przedstawiają, zaczynając od lewej: Poza ołtarzem Kaplicę budowano od 1624 r. z inicjatywy patrycjusza z Padwy Camillo Santuliana, aby pochować zmarłych członków rodziny. Wcześniej znajdowała się tu zakrystia kaplicy San Giacomo, ozdobiona freskami autorstwa Altichiero da Zevio, po których nie pozostał żaden ślad. Obecną aranżację stworzył Napoleone Martinuzzi, który powiększył pomieszczenie tworząc małą absydę, wzbogacił ściany pokrywając je marmurem, a na prawej ścianie umieścił dużą złotą płaskorzeźbę przedstawiającą Marcantonio Santulianę w bitwie pod Lepanto (1958). XVII-wieczny ołtarz został pozbawiony zdobiącego go ołtarza przez Pietro Damini; teraz jest panel autorstwa Pino Casariniego, na którym Jezus pokazuje swój zraniony bok. Usytuowana jest wzdłuż prawej nawy bocznej, naprzeciwko kaplicy św. Antoniego. Na zlecenie Bonifacio Lupi, markiza Soragna (Parma), który zajmował ważne stanowiska dyplomatyczne i wojskowe w Carraresi z Padwy. Kaplica o eleganckim i przestronnym wnętrzu w typowo gotyckim stylu została zbudowana w 1372 roku przez jednego z największych weneckich architektów i rzeźbiarzy tamtych czasów: Andriolo de Santi. Kaplica otwiera się u dołu pięcioma łukami trójlistnymi. Trzy wewnętrzne ściany kaplicy są całkowicie pokryte freskami i marmurem; na największej ścianie południowej dominuje Krucyfiks, arcydzieło Altichiero da Zevio, który stworzył go w latach siedemdziesiątych XIV wieku, gdy tylko kaplica była gotowa. Osiem lunet kaplicy i pozostałe dwie ściany przedstawiają niektóre epizody historii św. Jakuba, zaczerpnięte z Legenda sanctorum lub aurea autorstwa Jacopo da Varazze. Autorem fresków jest nadal Altichiero da Zevio, ale przy współpracy z Bolończykiem Jacopo Avanzi. Na chórze nad kaplicą widać orurowanie dużych, trójklawiszowych organów, zbudowanych w 1929 roku przez firmę Mascioni. Jest to pozostałość po starożytnym kościele Santa Maria Mater Domini (koniec XII - początek XIII w.), włączonym do obecnej bazyliki. Święty Antoni lubił modlić się do Dziewicy w tym miejscu i prosił, aby go przyprowadzono, gdy czuł, że zbliża się śmierć. Zgodnie z jego wolą został tam pochowany zaraz po śmierci (1231 r.), a jego szczątki pozostały tam aż do 1263 r., kiedy to przeniesiono je do centrum bazyliki, pod kopułę. Od tego momentu została przekształcona w kaplicę bazyliki i patronowała jej najpierw rodzina Rogati-Negri, a następnie Obizzi. Ołtarz składa się z baldachimu w doskonałym gotyckim stylu z guzkami, wspartego na czterech zwinnych kolumnach i ozdobionego rzeźbami: Rzeźby przypisuje się Rinaldinowi z Puydarrieux i jego warsztatowi, gdyż do niego należy wykonana z polichromowanego kamienia figura Madonny z Dzieciątkiem Jezus. Jak wynika z inskrypcji na cokole, posąg wykonał w 1396 roku Bractwo Św. Antoniego. W tle duży fresk przedstawiający błogosławieństwo Boga Ojca, koronujących aniołów oraz proroków Izajasza i Dawida, niedawno uznany za dzieło Giotta, datowany na początki XIV wieku. Na prawej ścianie fresk z wizerunkiem świętego biskupa nieznanego autora z XIV w., fresk z Madonną na tronie z Dzieciątkiem Jezus i czterema świętymi, także nieznanego autora z XIV w. oraz wotyw fresk ze św. Prosdocimo, Sant'Antonio, Archaniołem Michałem i San Ludovico d'Angiò oraz nieznanym klientem, dzieło kręgu Altichiero. Na dużym łuku prowadzącym do bazyliki znajdują się płaskorzeźby z orłem, herbem rodu Rogati-Negri. Również na łuku można zobaczyć św. Antoniego z końca XIII wieku. Wszystkie freski są bardzo zniszczone na skutek wieku, trudów i zaniedbań człowieka. Również na prawej ścianie znajduje się Mauzoleum Raffaele Fulgosi, zmarłego w 1427 roku, profesora prawa na uniwersytecie i przedstawiciela Wenecji na Soborze w Konstancji. Architektami dzieła, ukończonego około 1430 roku, byli Pietro Lamberti, Giovanni Nanni i Onofrio di Marco. Inspiracją dla pracy był pomnik wzniesiony kilka lat wcześniej antypapieżowi Janowi XXIII przez Donatella i Michelozza, znajdujący się w baptysterium we Florencji. Mauzoleum ma dwa różne punkty widzenia: wizerunek uczonego prawnika jest reprodukowany dwukrotnie, wśród tomów prawniczych i statuetek przedstawiających cnoty obywatelskie. Dwie ściany sarkofagu mają po jednej stronie putta z inskrypcją, a po drugiej stronie Chrystusa zmarłego pomiędzy Madonną i św. Janem. W podstawie płaskorzeźby przedstawiające Sprawiedliwość, Roztropność i Miłosierdzie; na ścianie zwróconej w stronę bazyliki widać Twierdzę Wiary i Nadziei. Na krawędzi ściany znajdują się także trzy okaleczone freski: Madonna na tronie, autorstwa malarza na wzór Gentile da Fabriano; medalion z profilem cesarza rzymskiego, wyznawcy Mantegny, a u dołu czterech świętych, którzy według Pietro Toesca pochodzą ze szkoły Tommaso da Modena. Na lewej ścianie dominuje sarkofag z czerwonego marmuru rodziny Rogati-Negri, pochodzący z końca XIII wieku. Mauzoleum, anepigraficzne, umieszczone jest nad starszym grobem, który jest praktycznie ukryty. Z przodu wyrzeźbiony jest Chrystus na tronie wspartym na dwóch aniołach, a na wieczku Pan na koniu pomiędzy orłami herbowymi rodu Rogati-Negri. W akroterii, ponownie w płaskorzeźbie, znajdują się święci Prosdocimo, Matteo, Marco, Giovanni i Giustina. Autor jest nieznany. Na tej ścianie można podziwiać malowidła przedstawiające św. Franciszka ze św. Katarzyną Aleksandryjską i stojącego obok klienta, dzieło pochodzące z XIV-wiecznej szkoły bolońskiej; Jezus żegna się ze swoją Matką, bardzo zniszczone dzieło przez długi czas przez pomyłkę przypisywane Giusto de' Menabuoi, z długim napisem w języku narodowym, który jednak jest nieczytelny i został odrestaurowany w 2017 roku. Za łukiem znajduje się San Ludovico d „Angiò nieznanego malarza z Trzystu. Wreszcie, po lewej stronie ołtarza, święty męczennik, przypisywany Giusto de' Menabuoi. Na podłodze, pośrodku, nagrobek markizów Obizzi, zmarłego w 1803 roku. Inskrypcja poświęcona jest Ferdynandowi, feldmarszałkowi cesarskiemu. W grobowcu spoczywa także Lukrecja Dondi dall'Orologio Obizzi, zamordowana w nocy z 15 na 16 listopada 1654 roku w swoim domu w Padwie, zwana „duchem zamku Catajo”. Kaplica jest co prawda poświęcona apostołom Filipowi i Jakubowi Mniejszemu, przyjęła jednak nazwę, pod którą jest obecnie znana, ze względu na doczesne szczątki błogosławionego Luca Belludiego, który był towarzyszem Świętego w ostatniej części jego życia. zachowało się tam jego życie, między 1230 a 1231 rokiem. Kaplica składa się z pojedynczej nawy ze sklepieniem krzyżowym i małej półośmiokątnej apsydy przykrytej sklepieniem pawilonowym. Został zbudowany w 1382 roku na zlecenie braci Naimerio i Manfredino Conti, patrycjuszy z Padwy. Ołtarz składa się z arki na kolumnach, do której prowadzą małe, balustradowe schody o pięciu stopniach. Arka jest dziełem z XIII wieku i zawiera w sobie szczątki błogosławionego Luca Belludiego. Według tradycji w latach 1231-1263 w tej samej arce zachowały się szczątki świętego, chociaż nie istnieją żadne współczesne dokumenty, które by to potwierdzały. Kaplica jest całkowicie ozdobiona 68 freskami, dziełami Giusto de' Menabuoi i współpracowników, które wykonano około 1382 roku. Pośrodku absydy znajduje się fresk przedstawiający Dziewicę na tronie z Dzieciątkiem Jezus, pomiędzy św. Franciszkiem a św. Ludovico d'Angio, którzy przedstawiają Naimerio, oraz pomiędzy św. Antonim i błogosławionym Łukaszem, którzy przedstawiają Manfredina. W dwóch sąsiadujących ze sobą sekcjach, po prawej stronie Madonny, San Giacomo przedstawia Margheritę Capodivacca, żonę Naimerio w towarzystwie dzieci, natomiast po lewej stronie San Filippo z Prosdocimo i Artusio, synami Manfredino. Tuż powyżej, pod małą rozetą kaplicy, znajduje się Zwiastowanie, natomiast w podziemiach, w okrągach, Chrystus z otwartą księgą, św. Jakub Mniejszy z kielichem i hostią oraz św. Filip z kadzielnicą i statkiem. Po bokach ołtarza można podziwiać dwa freski związane z życiem błogosławionego Luca: po lewej stronie św. Antoni ukazujący się Luce w modlitwie i ogłaszający wyzwolenie Padwy, natomiast po prawej stronie tłum wielbicieli i cierpiących wokół grobu błogosławionych, który oręduje za nimi z nieba. Pierwszy fresk jest bardzo interesujący, ponieważ przedstawia obraz miasta Padwy z końca XIV wieku. W pozostałych pomieszczeniach kaplicy, zgodnie ze Złotą Legendą, namalowano niektóre epizody z życia apostołów Filipa i Jakuba. W lunecie nad oknem, na lewo od absydy, widać św. Filipa kłócącego się z heretykami; powyżej św. Filip zabija smoka i wskrzesza zmarłych w świątyni Marsa; poniżej Ukrzyżowanie św. Filipa. Zamiast tego w lunecie po prawej stronie mamy św. Jakuba przyjmującego komunię od zmartwychwstałego Chrystusa; w lunecie ściany św. Jakub głosi kazanie mieszkańcom Jerozolimy; dalej św. Jakub uwalnia niesprawiedliwie uwięzionego kupca i pomaga zabłąkanemu pielgrzymowi, natomiast w lunecie nad łukiem wejściowym znajduje się Męczeństwo św. Jakuba. W dalszej części, po bokach wejścia, znajdują się święci Jan Chrzciciel i Jan Ewangelista, pierwszy przedstawiony w młodzieńczym wyglądzie, drugi jako starzec. W podziemiach przedstawieni są Czterej Ewangeliści, natomiast w łukach i na wszystkich innych, jeszcze niepokrytych freskami powierzchniach mistrz umieścił wizerunki przodków Chrystusa, jak podaje Ewangelia według Mateusza. Każda postać trzyma zwój, na którym wskazane jest zarówno jej imię, jak i ojcostwo. Kaplica, pierwotnie poświęcona św. Janowi Ewangeliście, została całkowicie odnowiona pod koniec XIX wieku. Umieszczona na ołtarzu statua jest dziełem Leonarda Liso z 1895 r., natomiast na ścianach freski Antonio Ermolao Paolettiego przedstawiające po lewej stronie Śmierć św. Józefa, a nad nią św. Joachima, po prawej zaś Ucieczka do Egiptu i nad Santa Anna. Istnieje kilka nagrobków związanych z członkami rodziny Orsato, którzy byli patronami kaplicy. Kute bramy zamykające tę i wszystkie kolejne kaplice (z wyjątkiem centralnej kaplicy skarbowej) zostały wykonane w 1925 roku przez Alberto Calligarisa, znanego artystę kutego żelaza. Pierwotnie kaplica była poświęcona św. Klarze; poświęcono go św. Franciszkowi w 1926 r. z okazji siódmej rocznicy franciszkanów. W latach 1642-1646 Lorenzo Bedogni namalował ołtarz oraz ozdobił freskami ściany i sklepienie. Zarówno ołtarz, jak i freski zniknęły; było też płótno Antonio Balestry, obecnie zachowane w Muzeum Antoniano. Freski zostały całkowicie przebudowane w XX wieku: sklepienie i lunety w 1928 r. wykonał Adolfo De Carolis, a ściany i łuk wejściowy w 1932 r. - Ubaldo Oppi. Na ołtarzu znajduje się brązowa statua św. Franciszka, dzieło Aurelio Mistruzziego, wykonana w 1928 r. Żagle przedstawiają: W lunetach znajdują się: Wzdłuż ścian namalowano historie franciszkańskie, podzielone na rejestry górny i dolny; w górnym, zaczynając od lewej strony widać: W dolnym znajdują się: Na łuku wejściowym przedstawiono niektórych świętych i błogosławionych Zakonu Franciszkanów. Na filarach powyżej widzą brata Aleksandra z Hales i błogosławionego Dunsa Szkota, natomiast w intrados znajdują się błogosławieni Giacomo Ongarello, Bartolomeo da Pisa, Odorico da Pordenone, Luca i Monaldo da Capodistria. Na prawej ścianie znajduje się pomnik nagrobny Cassandry Mussato, wzniesiony przez jej męża Pietro Gabrieli w 1506 roku. Dzieło przypisywane jest Andrei Briosco zwanej Riccio. Kaplica była wcześniej poświęcona św. Bartłomiejowi, a w XVIII wieku znajdowało się w niej płótno autorstwa Giovanniego Battisty Pittoniego. Podobnie jak inne kaplice promieniste, pod koniec XIX wieku została całkowicie odnowiona freskami; zadanie powierzono polskiemu malarzowi Taddeo Popielowi, który podjął się prac w 1899 roku. Zaczynając od lewej strony podziwiać można: W lunetach pojawiają się Madonna Ostrabramska i Częstochowska, a nad oknami wiwatujące Anioły. Dopełnieniem dekoracji są przedstawienia świętych narodu polskiego. Ołtarz kaplicy jest dziełem Camillo Boito. Na lewej ścianie brązowe popiersie króla Jana III Sobieskiego, dzieło polskiego rzeźbiarza Antonia Madeyskiego z 1905 roku, natomiast na prawej brązowe popiersie Erazma Kretkowskiego, polskiego dyplomaty i podróżnika, zmarłego w 1558 roku Dzieło jest dziełem rzeźbiarza Francesco Segali, natomiast napis jest dziełem polskiego pisarza Giovanniego Kochanowskiego. Są też inne nagrobki, wśród których na uwagę zasługuje zmarła w 1840 roku księżna Karolina Jabłonowska z neoklasycystyczną płaskorzeźbą autorstwa Luigiego Ferrariego. Wcześniej był poświęcony św. Janowi Chrzcicielowi, a tutaj znajdował się obraz Giovanniego Battisty Piazzetty, obecnie wystawiony w sali Veneranda Arca. Drewniany ołtarz jest dziełem Ferdinanda Stuflessera z Val Gardena, natomiast freski autorstwa Bawarczyka Gherardo Fugela (1905). Po prawej stronie pojawiają się: w lewo W lunetach umieszczono Niepokalane Poczęcie i św. Józefa, natomiast nad oknem kaplicy widnieje Zwiastowanie, a po bokach święci Cyryl i Metody, apostołowie Słowian. W kaplicy znajduje się także kilka nagrobków datowanych na XIV wiek, m.in. sarkofag braci Aicardino i Alvarotto degli Alvarottiego, pierwszego zmarłego w 1382 r. i drugiego w 1389 r., obaj słynnych prawników pracowni padewskiej. Konstrukcję charakteryzuje sześć małych skręconych kolumn z łukami; w centrum pojawia się mistyczny Baranek, po bokach dwa baranki i dwa krzyże. Prawdopodobnie ponownie wykorzystano wcześniejszy grobowiec z XI wieku. W oknie powyżej widać herby Austrii i Węgier. Naprzeciwko proste Avello autorstwa Biancofiore da Casale, żony Paganino Sali, z drugiej połowy XIV wieku. Kaplica była wcześniej poświęcona św. Katarzynie Aleksandryjskiej, jak można wywnioskować patrząc na tylną ścianę, na której znajdują się cztery epizody z życia św. Katarzyny Aleksandryjskiej i św. Anieli Merici; jest też Zwiastowanie; wszystkie są dziełami Giuseppe Cherubiniego, malarza XX wieku. Po prawej stronie widać arkę grobową rodziny Zabarella, pochodzącą z XIV wieku. Rodzina była patronką kaplicy. Na lewej ścianie Kazanie św. Antoniego do ryb (1981), a na prawej Spotkanie św. Antoniego z Ezzelinem (1982), dwa duże freski Pietro Annigoniego, podobnie jak jego duży ołtarz z Ukrzyżowanym (1983). ), który dominuje nad ołtarzem. Na łuku wejściowym widoczne są popiersia świętych kobiet w obrębie Clipei, należące do pierwotnej dekoracji z początku XIV wieku, o której Francesca d'Arcais przekazała Giottowi, pracującemu w bazylice antoniańskiej w pierwszej dekadzie stulecia. Niedawne badania Giacomo Guazziniego pozwoliły zrekonstruować wygląd starożytnego cyklu Giotta – złożonej dekoracji anikonicznej ze sztucznymi marmurami i iluzjami perspektywicznymi, stwierdzając jednocześnie, że została ona wykonana na zlecenie rodziny Scrovegni, czego dowodem jest starożytny herb (niebieski siać) do dziś widoczny w łuku wejściowym. Wcześniej kaplica była poświęcona św. Ludwikowi z Tuluzy. Freski zostały zapoczątkowane przez mistrza Ludovico Seitza, a ukończone przez Biagio Biagettiego w latach 1907-1908. Na sklepieniu kaplicy znajdują się Mojżesz, Judasz Machabeusz, św. Hieronim i św. Jan Chryzostom. Na lewej ścianie widnieje Męczeństwo św. Szczepana, na prawej Nawrócenie Szawła. Na tylnej ścianie znajdują się dwa freski, po lewej stronie Spór św. Szczepana, po prawej Ananiasz i św. Paweł. Ołtarz jest także dziełem Biagettiego, natomiast posąg z brązu jest dziełem Lodovico Pogliaghiego z 1915 roku, wykonany na wzór znajdujących się na ołtarzu głównym brązów Donatello. Na wewnętrznej stronie łuku znajdują się freski z postaciami świętych, bardzo zniszczone, pochodzące z drugiej połowy XIV wieku. Kaplica była niegdyś poświęcona świętym Prosdocimo i Giustinie, pod patronatem rodziny Capodilista, ale obecnie jest poświęcona św. Bonifacemu, ewangelizatorowi Niemiec. Rzeczywiście, na szklanym oknie można podziwiać herby niemieckich regionów katolickich. Kaplica amerykańska jest poświęcona św. Róży z Limy, choć wcześniej była poświęcona św. Agacie, w której znajdował się ołtarz Męczeństwa św. Agaty autorstwa Giambattisty Tiepolo, obecnie przeniesiony wzdłuż nawy. Freski w kaplicy są autorstwa Biagio Biagettiego, pracującego w latach 1913-1914 i przedstawiają Zwiastowanie na ścianie ołtarza; po prawej stronie tryptyk z Santa Rosa pomiędzy czystością a ubóstwem, po lewej Santa Rosa pomiędzy Europą a Ameryką. Nad ołtarzem znajduje się brązowa statua Santa Rosa, dzieło Aurelio Mistruzziego, sygnowana i datowana na rok 1924. Na lewej ścianie widnieje arka grobowa na półkach z leżącym posągiem Angelo Buzzacariniego, profesora prawa Uniwersytetu, zmarłego w 1486 roku. Autorem grobowca jest rzeźbiarz imieniem Lorenzo. We współczesnym chórze małym na uwagę zasługują dwa inkrustowane tylne, jedyne, które ocalały z dużego chóru Lorenza Canoziego. Figury świętych freskami w łuku wejściowym pochodzą z XIV wieku. Tuż na zewnątrz, nad konfesjonałem, stoi pomnik Matiji Ferkicia, zakonnika klasztoru Antonianów, przez siedemdziesiąt lat profesora teologii szkockiej na Uniwersytecie, zmarłego w 1669 roku. Otacza go współczesny fresk przedstawiający Niepokalaną Koncepcja między dwiema postaciami. W bazylice znajdują się organy Mascioniego opus 417, zbudowane w 1929 r. przy użyciu całego materiału fonicznego oraz kolosalna fasada organów stworzona przez Carlo Vegezziego Bossiego dla tego Sanktuarium z okazji 700. rocznicy urodzin św. Antoniego , w 1895 r. Instrument pierwotnie z przekładnią pneumatyczną z trzema klawiaturami i pedałami (52 dyrygentów i 3573 piszczałek), został rozbudowany już w 1931 r. o dwa kolejne korpusy organowe (Mascioni, opus 736), połączone z większym instrumentem wielkim dzięki budowie w następnym roku (1932) nowej, monumentalnej konsoli 5-klawiszowej. Organy zostały odrestaurowane i przebudowane w 2011 roku przez firmę „Vincenzo Mascioni” z Varese na podstawie szczegółowego projektu maestro Alberto Sabatiniego, organisty samej Bazyliki Papieskiej. Dziś instrument wyposażony w skomputeryzowaną transmisję elektroniczną ma 98 rejestrów dźwiękowych, 51 rejestrów mechanicznych, 12 tłumików płytowych, 5 wyrazistych głośników, ponad 6000 piszczałek i 8 odrębnych sekcji organowych rozmieszczonych wewnątrz bazyliki w następujący sposób: Monumentalna konsola główna – wspaniale ozdobiona intarsjami, fryzami i bogatą listwą drewnianą – umieszczona jest na poziomie prezbiterium i wyposażona w pięć klawiatur po 61 nut każda oraz wklęsło-promieniowy pedał pedałowy o pojemności 32: steruje wszystkimi korpusami organów obecnych w ogromnej bazylice. W emporie na prawym ramieniu transeptu, gdzie mieści się Kaplica Muzyczna towarzysząca uroczystościom, znajduje się konsola pomocnicza, sterująca jądrem głównym odpowiadającym instrumentowi sprzed 1931 r.: wyposażona jest w trzy manuały (dot. do drugiej, trzeciej i czwartej monumentalnej klawiatury konsoli) po 61 nut każda i pedał po 32 nuty. Wśród różnych rejestrów tego wspaniałego instrumentu muzycznego oryginalnością i jakością wyróżniają się różnorodne i krystaliczne Ripieni, bardzo wdzięczne i harmonijne altówki (jest duży 7-rzędowy Koncert altówek i parujący 8-calowy kwartet smyczkowy), bardzo miękkie i aksamitne flety, piękne i pełne stroiki (niektóre z wysokim ciśnieniem) oraz otaczające i okrągłe basy (oprócz dwóch 32-metrowych rdzeni jest też 64' Gravissima); głosy i barwy, które w Tutti wytwarzają rzadką i głęboko sugestywną moc i bogactwo harmoniczne. W Bazylice, na prawej ścianie nawy głównej, na wysokości ołtarza, znajduje się zegar astralny, który wybija godziny dwa razy na godzinę, przydatny do oznaczania życia zakonników. Został zbudowany przez Bartolomeo Ferracinę z Bassano del Grappa na miejscu tego, który uległ zniszczeniu w pożarze z 25 marca 1749 roku. Obecny pochodzi z 1759 roku. Mechanizm zegara znajduje się na poddaszu. W krużganku nowicjatu znajduje się zegar słoneczny z napisem: „Twoja godzina jest zawsze niepewna”. Na dwóch dzwonnicach Bazyliki del Santo w Padwie odbywa się koncert 8 dzwonów nastrojonych według durowej diatonicznej skali muzycznej C 3, odlanych w 1962 roku przez firmę Daciano Colbachini z Padwy. Zastępują one poprzedni koncert 7 dzwonów z 1799 r. w Bb2, a więc o tonie niższym od obecnego, osadzonych w opadającej klapie na drewnianych pniach. Dzwony Bazyliki del Santo nie są dobrej jakości, a są szczególnie złej jakości. Wykonano je ze szczególnie „lekkim” kształtem, który nie współgra z dynamicznym brzmieniem. W rzeczywistości system ten ma tendencję do podkreślania wszystkich zalet dzwonków, biorąc pod uwagę, że są one umieszczone w najlepszym stanie do działania (latająca grzechotka, która po prostu odpoczywa przez chwilę, pozostawiając jedynie misę wibrującą). Jeśli jednak dzwony nie będą dobrej jakości, uwydatnione zostaną wszystkie negatywne cechy samego dzwonu. W atrium nad kropielnią można zobaczyć małą marmurową płaskorzeźbę ze św. Franciszkiem i św. Antonim, dzieło Giovanniego Minello i jego syna Antonia z końca XV wieku. Na ścianie południowej znajdują się dwa freski z 1518 r.; są to dzieła malarza z kręgu Gerolamo Tessariego i przedstawiają św. Antoniego głoszącego rybom oraz Cud szkła. W lunecie nad zamurowanymi obecnie drzwiami można podziwiać Dziewicę z Dzieciątkiem Jezus pomiędzy św. Antonim a św. Franciszkiem, dzieło z drugiej połowy XIII wieku, wciąż dobrze zachowane. W prawym rogu dodano w 1519 roku Portret Bartolomea Campolongo w czapce i splecionych rękach. Sklepienia atrium mają skręcone ostrołuki z terakoty i klucze ozdobione płaskorzeźbami. Całość daje wyobrażenie o tym, jak musiał wyglądać sam dach zakrystii przed pracami remontowymi prowadzonymi w XVII wieku. Dość niskie sklepienie kolebkowe zakrystii zostało ozdobione freskami w 1665 roku przez Pietro Liberi i przedstawia chwałę św. Antoniego z Dziewicą i Dzieciątkiem Jezus witającymi Świętego po jego przybyciu do nieba w blasku aniołów. Wzdłuż zachodniej ściany duża szafa ścienna, w której przechowywano cenne relikty bazyliki do 1745 roku, przed ukończeniem Kaplicy Relikwii. Jest to dzieło Bartolomeo Bellano, powstałe w latach 1469-1472 i będące pod silnym wpływem Mauzoleum Rossellich Pietro Lombardo, zbudowanego kilka lat wcześniej. Sam święty Antoni przebywał tam przez kilka miesięcy w 1229 r., a następnie od jesieni 1230 r. do maja następnego roku. Wraz z rozpoczęciem budowy bazyliki klasztor został odbudowany dalej na południe i został opisany jako „klasztor szlachecki” w 1240 roku przez kronikarza Bartolomeo da Trento. Już w XIV wieku doszło do licznych zmian i rozbudowy, aż w XV wieku nabrała obecnego wyglądu. Pod względem konstrukcji i układu nawiązuje do tradycji budownictwa klasztornego; tworzy go zespół różnorodnych budynków, podzielonych na cztery krużganki, gdzie widoczne są liczne nagrobki i różnorodne pomniki nagrobne. Klasztor wziął swoją nazwę od nowicjuszy, młodych ludzi, którzy mieszkali w nim przed złożeniem ślubów w zakonie franciszkanów. Klasztor opiera się na dwudziestu ośmiu trachitowych kolumnach, od których rozpoczynają się gotyckie łuki, zwieńczone loggią w stylu renesansowym z małymi łukami pośrodku. Klasztor i otaczające go budowle zostały zbudowane w latach 1474-1482, być może z woli papieża Sykstusa IV, należącego do zakonu franciszkanów i zostały ozdobione freskami przez Jacopo da Montagnana. Konstrukcje i krużganek uległy znacznym zniszczeniom podczas wojny Ligi Cambrai i później zostały odnowione. Dostęp do tego krużganka prowadzi przez drzwi łączące go z nowicjatem; otacza część starożytnego cmentarza wokół absydy bazyliki. Klasztor został tak nazwany, ponieważ w przeszłości ogród służył jako cmentarz. Znajduje się tu krótki portyk składający się z zaledwie dziesięciu kolumn, zbudowany około 1445 roku, aby pomieścić arki i nagrobki. Jedną część, w całości wykonaną z odsłoniętych cegieł, dobudowano w 1963 roku według projektu architekta Danilo Negriego. Do najważniejszych obecnych pomników nagrobnych należą: Nazywa się tak, ponieważ znajdowało się tu mieszkanie generała Zakonu, kiedy przebywał on w Padwie. Klasztor, zbudowany w stylu późnogotyckim, został zaprojektowany przez Cristoforo da Bolzano w 1435 roku. Nazywa się go także Klasztorem Muzyków, ponieważ można tu znaleźć wspomnienia niektórych znanych muzyków z historii Bazyliki i Kaplicy Muzycznej Antoniany, tej ostatniej słynącej ze swojej wielowiekowej tradycji i znanych reżyserów, m.in. pamiętamy pomnik poświęcony Francesco Antonio Vallottiemu (dzieło Roberto Cremesiniego - 1980), pomnik Giuseppe Tartiniego (1924), pomnik Oreste Ravanello (popiersie rzeźbiarza Strazzabosco z brązu - 1940) oraz tablicę poświęconą Antonio Callegari ( Paduan - 1758 1828), który kierował Cappella Antoniana przez czternaście lat, od 1811 do 1828. Klasztor ten jest pierwszym zalążkiem klasztoru po śmierci Świętego; na początku posiadała belki stropowe na kolumnach i została odnowiona, aby około 1433 roku przyjęła obecny wygląd. Swoją nazwę otrzymała ze względu na to, że od strony bazyliki znajduje się wejście do kapitularza, w którym spotykali się bracia, a który stał się kaplicą. Nazywa się go także krużgankiem magnolii, ponieważ w centrum ogrodu znajduje się rzadki i majestatyczny okaz magnolii wielkokwiatowej, jednego z 88 pomnikowych drzew oficjalnie zarejestrowanych w Veneto od 2017 roku. Są obecni: W atrium łączącym krużganek z bazyliką zachowało się kilka godnych uwagi dzieł: Po lewej stronie holu: W filmie Język świętego Carlo Mazzacuratiego dwóch drobnych złodziei wchodzi nocą do bazyliki i niemal przez przypadek kradnie język świętego Antoniego z kapliczki, po czym żąda dużego okupu.

Czytaj więcej

Mapa:

Sanktuaria w pobliżu: